Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1657 手杖論
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 釋迦稱造 唐 義淨譯
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:論集部類
- 描述：
- 卷數:1卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 1657手杖論一卷尊者釋迦稱造大唐三藏法師義淨奉 詔譯世間一類有情為無慧解便生邪執。由彼沈淪生憐愍故。今造斯論。頌曰。設於平坦道有步步顛蹶為此等愚蒙談茲手杖論論曰。一一世尊出現於世。而便寂滅阿僧企耶諸有情類。然諸有情無有終際。猶若虛空。無邊性故。此是世親菩薩之所述理邊。謂斷割爾許數量。是一義故。為遮此故。故曰無邊。所言終者。是盡了義。為此便無所立能立不相離過。宗言無終。因云無邊。是宗一分過也。有異論者作如是說。許未曾有新生有情。猶如神村。如彼計云。如林薄等雖有眾多斫伐等費見摧殘已而更新生。因無窮盡。由斯定許別有未曾新起有情。略詮述故。如略詮中作如是說。因問致答。命藥軍曰。有舊有情。有新眾生。如是廣說。是故決定應如是許。若異此者。如油麻等聚無新添數而損減必定見其有終盡故。爾者如若許有未曾有情今始新起。此即便成許其生死有最初也。若許有始彼即便有無因之過。既許無因一切皆應無因而有。此是阿遮利耶之本意也。彼復於此而為答曰。由有於子造相屬業。善不善二法等種子。阿陀那識羯刺羅等事。此謂最初。而得生起。既屬著已。由近善惡自造諸業而入流轉。或出涅槃。斯乃善順緣生道理。即是僧塞迦羅八底也。毘若南婆薄八底也。社底既有斯義。如何強逼許
- 出版者：
- 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org
- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供
- 來源：
- 大正新脩大藏經第32冊 No. 1657
- 語言：
- 中文
- 管理權：
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