Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1509 大智度論
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 龍樹菩薩造 後秦 鳩摩羅什譯
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:般若部類
- 描述：
- 卷數:100卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 1509 [cf. No. 223]摩訶般若波羅蜜經釋論序此序麗本宮本無今依明本採錄與宋本元本對校長安釋僧叡述夫萬有本於生生而生。生者無生。變化兆於物始而始。始者無始。然則無生無始物之性也。生始不動於性。而萬有陳於外。悔吝生於內者。其唯邪思乎。正覺有以見邪思之自起故。阿含為之作。知滯有之由惑故。般若為之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣絕思境。以言求之則乖其深。以智測之則失其旨。二乘所以顛沛於三藏。雜學所以曝鱗於龍門者。不其然乎。是以馬鳴起於正法之餘。龍樹生於像法之末。正餘易弘。故直振其遺風瑩拂而已。像末多端故。乃寄跡凡夫。示悟物以漸。又假照龍宮。以朗搜玄之慧。託聞幽祕。以窮微言之妙。爾乃憲章智典。作茲釋論。其開夷路也。則令大乘之駕方軌而直入。其辯實相也。則使妄見之惑不遠而自復。其為論也。初辭擬之。必標眾異以盡美。卒成之終則舉無執以盡善。釋所不盡。則立論以明之。論其未辯。則寄折中以定之。使靈篇無難喻之章。千載悟作者之旨。信若人之功矣。有鳩摩羅耆婆法師者。少播聰慧之聞。長集奇拔之譽。才舉則亢標萬里。言發則英辯榮枯。常杖茲論焉。淵鏡憑高。致以明宗。以秦弘始三年歲次星紀。十二月二十日。自姑臧至長安。
- 出版者：
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- 貢獻者：
- 維習安大德提供，佛教電腦資訊庫功德會提供，眾生出版社提供，厚觀法師提供，北美某大德提供，其他
- 來源：
- 大正新脩大藏經第25冊 No. 1509
- 語言：
- 中文
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