Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 0863 大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 唐 惟謹述
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:密教部類
- 描述：
- 卷數:1卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 863大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門亦名四重字輪曼荼羅成身觀亦名三重布字成身曼荼羅觀行淨影寺比綺院五部持念僧惟謹述成入理軌儀一卷夫言阿闍梨者。解祕中最祕真言智大心。阿字名種子故。一切如是依法皆遍受。若於此教法。解斯廣大智正覺大功德。說名阿闍梨。是即為如來。亦即名為佛。梵云汗[口*栗]馱。汗[口*栗]馱者。即是真實心。即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。梵有二音。一名阿剎囉。是根本字。亦名不動義。不動者是菩提心義。如最初二音阿阿。是根本字。次從伊伊。乃至污奧。凡十二字。皆是從生增加之字。皆是女聲。其根本字者。是男聲。男聲是慧義。女聲是定義。又解說有五聲。阿字體聲。阿字行聲。伊伊至污奧。凡十二字。皆是三昧之聲。暗字證三菩提之聲。噁字是入大般涅槃之聲。若見仰壤拏曩莽。即同上點。亦是證三菩提之聲。若見野囉等八字。即同傍點。亦是大般涅槃之聲。其根本字。遍一切處。增加字。亦遍一切處。根本增加不相異也。皆以根本字體本。而傍角加畫。是故根本增加不一不異。猶如器中盛水。因器持水。水不離器。如是更相依持。能遍內外。非
- 出版者：
- 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org
- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
- 來源：
- 大正新脩大藏經第18冊 No. 863
- 語言：
- 中文
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