名稱:大埤三山國王廟
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- 資料識別：
- 編號:87
- 資料類型：
- 型式:實體物件
- 主題與關鍵字：
- 古蹟、歷史建築種類:寺廟
- 文化資產清冊類別:縣(市)定古蹟
- 描述：
- 相關歷史敘述:一、歷史背景 太和街三山國王廟，位於今雲林縣大埤鄉大德村新街20號。「太和街」是清領時期以來的舊地名，臺灣光復後改稱「新街」。清康熙13年（西元1674年）三藩亂起，適有粵邑人張忠義渡海來臺，並奉揭陽霖田都明貺廟三山國王保身，後奉祀於街中自宅。當時太和街瘴氣未除，民眾多染疫病，於是祈求三山國王神威庇佑，以伏魔施醫救世，結果每求必應，病者皆得痊癒，眾弟子感於神靈顯赫，遂倡議興建廟宇。 由於三山國王明示廟址應在太和街「百姓公」落腳處，應神旨示意，百姓公決定禮讓，結果前殿奉祀三山國王，後堂為百姓公。嘉慶14年（西元1809年），張元國、張元基兄弟，招集53庄善信，鳩資8500銀元興建廟宇，更遠從廣東陸豐縣雕造三山國王金身，迎回奉祀，廟號「太和街三仙亭」，並組織數大柱：「主壇，張元基公；主醮，劉德興公；主普，郭大陸公；主普，郭華賜公；主普，郭孟富公；三官首，張各卿公；都會首，劉宏度公；壇越主，郭宜安公」。 明治40年（西元1907年）2月地震，廟宇倒塌，當時民眾經濟困難，未能立即募款修建，信徒張建朝以茅屋安祀，香火仍然鼎盛。昭和6年（西元1931年），管理人張有卿向轄內53庄善信募款三萬餘元，改建廟宇。重建當時，神明指示，百姓公願退出禮讓三山國王。於是由善信劉守騰獻地，在廟的後方鳩資興建百姓公廟。當時三山國王指示：「到太和街祈求禮拜三山國王，並應順道前去廟的後方禮拜百姓公」，至今流傳不變。 二年後（西元1933年）完工，由梅山鄉善信謝有益捐獻樟木雕刻鎮殿大王、二王、三王神像。目前廟內文物，有嘉慶君御賜（西元1813年）的「熙朝柱石」匾。另有乾隆年間及光緒17年（西元1891年）添置的石香爐各一只，以及數十個清領時期石雕柱珠。跤趾陶、石牆、石柱、木樑、木柱等，亦出自名師手藝，雕樑畫棟，頗具特色。民國85年（西元1996年），經內政部審查通過，成為國家三級古蹟(現縣(市)定古蹟)。 二、文化意涵 三山國王，為廣東揭陽縣霖田（位於潮州西邊）境內巾山、明山、獨山三座山神「神化」的總稱。其受封，據傳是在宋太宗太平興國4年（西元979年）。當年太宗御駕親征，討伐流寇劉繼元，被困於太原城下，忽現金甲神人操戈馳馬而降，嚇退賊寇，劉繼元降服，王師因而大捷。凱旋時，城上雲端出現：「潮州三山神」字樣，知為神靈顯異助陣，乃賜廟額：「明貺廟」，詔封三山神為：巾山國王，大王，俗姓連名傑，字清化威德報國王明山國王，二王，俗姓趙名軒，字助政明肅寧國王獨山國王，三王，俗姓僑名俊，字惠威弘應豐國王南宋末陳有連之亂，帝昺（南宋末代皇帝，西元1278-79年在位）領軍伐之，但出師不利，陣前諸將99位成仁，帝遂引師撤退，惟大河阻隔，不能涉渡，正在危急之際，遙見對岸三山峻嶺上有數條旌旗飛揚，迅即向之求援，果然驟顯一駿馬，帝昺安然涉河脫危。返朝後，詔示往三山詳查援軍，但三山嶺上人跡杳然，惟巾山山麓有三山神廟，帝昺遂遣使重修廟宇，賜名「三山國王廟」。之後，近鄉民眾咸拜奉祀，香火日盛，成為潮州人的鄉土神與信仰中心。
- 主體座向:座西南朝東北
- 樓層數:一層
- 空間/格局:大埤三山國王廟為三殿帶兩廊格局，包含前堂、內禾坪、拜殿、正堂、後禾坪及後堂，另因此廟各地信徒眾多，且為大埤鄉重要信仰中心，故附設南北棟香客大樓，以便信眾住宿。由於清朝及日治時期的地方志書均無此廟資料，因此幾乎沒有關於風水地理擇址的記錄。僅據廟史記載，清領時期寺廟所在的大和街，位於北港溪上游，因商港交通之便，商家林立繁榮一時。但其風水地理與水道位置之關聯性仍有待查證。
- 構造方式:砌體
- 出版者：
- 數位化執行單位:臺灣客家文化中心籌備處
- 貢獻者：
- 承辦單位名稱:財團法人成大研究發展基金會
- 日期：
- 創建年代:清嘉慶年間
- 格式：
- 數量:1
- 管理權：
- 授權人/單位:大埤三山國王廟管理委員會
- 數位典藏單位:客家委員會客家文化發展中心
