名稱:迎媽祖婆
客語拼音:海陸:ngiang ma`zu’po
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- 識別資料:E0-1000409-1009-000008
- 著作者：
- 普查人員:朱文鐘
- 主題與關鍵字：
- 類別:民俗及有關文物
- 種類:信仰；祭典
- 描述：
- 歷史源流發展概況:清同治2年（1863）墾首姜殿邦，奉淡水同知張世英諭令組織義軍，南下助清軍於大甲、彰化，克復戴潮春反軍，義軍凱歸傳回北港媽祖婆顯神威助義軍，自此即有北埔鄉民前往北港進香，逐漸發展為慈天宮每年正月主要活動之一。慈天宮除了每年進香迎接「媽祖婆」「觀音娘」外，十年左右會擴大舉辦一次大規模「迎媽祖婆」也稱「迎鬧熱」的全鄉巡行活動，是為了護佑境內平安，風調雨順，五穀豐登。這項活動兩天兩夜，早上六點多七點出發，到晚上十點。第一天是巡行北埔的西南區，路線北埔-大分林-南坑千段崎-四十二份-五指山下-二寮-北埔，第二天則巡行北埔的東北區，北埔-大湖-水磜-埔尾-北埔，活動到晚上十時才告結束。巡行除陣頭外，大鼓隊銅鑼最多時曾有兩、三百個，而每個大鼓都需有六個人隨行，隨香人員共數百上千人，浩浩蕩蕩。打鼓是為了震動蝗蟲的卵使其難以蜉化，減少蟲害。以前的巡行都是步行，扛鼓打鼓翻山越嶺，十分辛苦，中晚餐為打中午。晚上在街上迎古董，各鄰都要提供節目除大鼓銅鑼外還有舞獅、男扮女裝媒婆討新娘、無底船(搖旱船)、蚌精、公背婆、攬腰跤、花車、牛犁田和牛牯相鬥橫衝直撞，觀眾推擠走避製造高潮等等的民俗表演各村競賽，非常熱鬧及逗趣。民國八十二年農曆正月十六日擴大繞境迎媽祖婆，不是步行改用機動車隊，打中午也不在路邊改為為辦桌，全程一天。
- 儀式過程及重要特徵:較早期北埔鄉民，每年年初四，會領慈天宮媽祖婆香旗回到母廟彰化天后宮進香過爐，也到北港朝天宮，將媽祖婆分身迎請至慈天宮作客，後來增加新港六興宮、奉天宮，彰化南瑤宮媽祖分身稱「四仙」，共拜訪五個廟，另一組鄉民則到大溪觀音亭，接觀音娘分身一起同來北埔合稱「五仙」，回到北埔已經是下午，先借宿民宅，許多年以來都夜宿麻布樹排北埔第一棧，附近鄉民都會準備鮮果祭拜迎接，第二天早上以牲儀祭拜送駕，同時慈天宮媽祖婆鑼鼓喧天，親往迎接「客仙聖駕」，接媽祖婆、觀音娘隊伍同時遊街，鄉民在家門前設案，擺牲儀鮮果，聖駕經過時祭拜，吉時到慈天宮，先在廟門前三進三退的儀式再迎進正殿坐客一個月，接着是慈天宮過年期間一系列活動有祭拜、或擴大全鄉繞境迎媽祖婆、起(許)福、演戲酬神、大閹雞比賽，農曆二月六日送請「五仙」回鑾，南下媽祖香團加拜訪斗南順天宮也是五個廟。民國八十年慈天宮成立管理委員會以後，為免新春期間進香團迎請媽祖婆南下與回程飽受塞車之苦，回到北埔已經是三更半夜，管理委員會議決提前在農曆年前的十二月廿五日（入年假）當天接媽祖和觀音娘。
- 出版者：
- 數位化執行單位：臺灣客庄文化數位典藏計畫
- 貢獻者：
- 主辦單位-名稱:慈天宮
- 日期：
- 舉行時間:其他1月19日
- 辦理週期:每年
- 格式：
- 數量:1
- 來源：
- 客庄文化資源普查資料庫
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 辦理地點:全鄉
- 所屬族群:海陸
- 管理權：
- 客家委員會
- 後設資料創用CC
