王安石論後書《周禮》說
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- 資料識別：
- TUZ-420000031599
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文: 《周禮》一書，何休疑之於前，歐陽脩疑之於後，蓋皆一偏之見也。五穀為養人之物，而飲食醉飽可以致死，藥石為治病之資，而庸醫可以殺人，自王莽、王安石行《周禮》之後，而世遂視《周禮》若烏喙，然管子固嘗以致霸，然周宇文泰亦嘗藉之立國，此物此志也。 夫《周禮》之大經大法，如日月之經天，亙萬古而不變，後世雖或異其名，而未能不循其實。若夫瑣屑之目，則不特後世不可行，即在周公當日亦必有行有不行者。觀《春秋》時，齊國舟鮫虞衡之設，所以收山林藪澤之利，而晏子即深譏固諫，以議其非，而景公初不敢援周公之典，以文己過，則可知周官之若川衡、澤虞、司市、司關、賈師、廛人諸官，當時早有張弛於其間，而非為垂久遠之制矣。後周宇文泰承衰魏之後，百度俱廢，罔所措手，而蘇綽規仿周官，初上二十四條，繼上十六條，終為之置六官，雖未能得周官之意，而後周之政，綱舉目張，遠非北齊可及者，善學周官之效也。後儒有以蘇綽為《周禮》之蠹，而議宇文泰為壞《周禮》之人者，蓋好為異論，不樂成人之美者也。宇文泰非王莽、宋神宗之比，即蘇綽亦豈劉歆、王安石之流乎？蘇綽早卒，踵而遂其成者，盧辯虛文之徒，無蘇綽遠略，宇文泰亦旋薨於位，後世子孫，惟圖神器，故其成就卑卑止於如此，然而租庸調之法、屯田府兵之制，沿隋及唐，猶蒙其利，則當時三十六條之便於民，而非若王安石之擾民可知也。 夫事不擾民而可立國、可以垂後者，政之大者也。故周得之而併齊，隋襲之而一天下，唐擴而充之，而保及百年，彼漢武帝謂為黷亂不驗之書，蓋自審好侈，而憚其宮府檢束之嚴，非己身所能行，故聊以解嘲，夫豈由衰之言乎？王安石以聚歛迎人主，而以周官為口實，夫豈學周官之人乎？故吾謂得周官之意者，管仲是也，得周官之跡者，蘇綽是也，若劉歆與王安石得周官之弊而已矣。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
