野史寓言
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- 資料識別：
- TUZ-360000025674
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 黃臥松
- 主題與關鍵字：
- 鳴鼓集 四五集合編
- 描述：
- 內文:達觀野史氏。一日晝寢於書齋。突有髮蓬蓬。青面獠牙之大漢三人來訪。其身之衣服。酷類廟中粧塑千里眼順風耳二神像之模型。心中怔忡不寧。不得已請坐。叩問來意。答曰。聞子潦倒。不能橫飛。搜集神仙鬼怪事蹟。社會美惡狀況。著為寓言。貢獻於世。藉作晨鐘暮鼓。為文章吐氣。夫神仙鬼怪。世人末經耳目。疑信參半。其實與人無異。日月星辰。何由而明。雷霆風雨。何由而作。山海魚鳥。何由而生。草木走獸。何由而成。同是人也。而有男女之別。貴賤之分。賢愚之差。善惡之異。不以為怪。而獨以神仙鬼怪為怪。俗諺有之曰。天生地養。又何從而生養之乎。若據今之哲學家。天文家。格致家之見解。議論滔滔。各人所研究學理。自負卓見。互相標榜。我敢斷言膚淺之說。末足憑信。如欲以此問世。無異一盲而渡眾盲也。如我輩醜陋。人以為怪。其實不怪。揆之上古。伏義神農之相貌。極形醜惡。德配昊天。彼狡童兮。社稷邱墟。不勝慨嘆。以貌取人。失之子羽。古人以言之。彼面如冠玉。美如婦人。誤天下蒼生。社稷因之淪亡者。多此流也。達觀子聞之。不覺起敬曰。聞子言。余悟道矣。富貴浮雲。先師所戒。名利者。富貴也。見名利而不求。求不以道。不求也。有其道矣。如入繁華之場。見美好而不顧者。必無其人也。既入寶山矣。懷中有寶。行過屠門矣。口中必嚼。神為之迷。性為之奪。戀愛神聖。由此而生。烈士因之而成名。蕩婦因而失節。善善惡惡。弗克自主。善者惡矣。墜落愈深。惡者善矣。回頭是岸。亦在乎視其人之性質何如耳。三人聞余言。點首者再。彼此投機。相邀出門遊玩。怪客在前。余附驥尾。如行雲霧中。足不履地。越高山。渡巨海。仰視蒼蒼。俯視茫茫。耳畔但聞風雨之聲。波濤之聲。蟲魚之聲。鳥獸之聲。心中忽而清爽。忽而憂慮。萬感交集。不覺置死生於度外。未幾足履一峰。凝眸注視。高可摩天。四人走入林間。坐於巨石之上。危崖瀑布。如散霧珠。奇花異卉。馨香撲鼻。虎嘯而谷風生。鳥語而斜日照。精神爽快。莫可言喻。叩問怪容性氏。一客曰。吾兄弟三人。祖居華胥國。人稱我兄弟三人為美男。我居長也。呼為大美男。指旁坐二人。一為次美男。一為三美男也。此山佛經所載。天下第一峰也。余聞之。露出微笑之容。大美男曰。君心疑吾言乎。我國習俗。與塵世異。地球上號為美男子者。取外外貌蛟好。不取心地。書中有云。古人形似獸。皆有大聖德。今人表似人。肚裏生荊棘。我兄弟三人。職居睡魔之任。一片婆心。常以幻境指渡世人。躍出迷津。誕登道岸。無如地球上之人。嗜欲愈深。罪孽愈重。回頭覺醒者無其人。俗諺所云。得大魔力。亦無能為。有此慈悲心。美男之號。所由來也。然而世途崎嶇。人情險□。部下雖有數百億萬。萬邦散處。不辭勞苦。頻以幻夢警告。仍不覺醒。砥柱中流。狂瀾莫挽。徒喚奈何。三人常議移山填海。大地蕩平。人心或者不至於偏斜。具此大力量。除非盤古氏如來佛。否則無此宏法也。余欲有言。究其顛末。方將出口。霹靂一聲。震動天地。心中驚駭。疑似怪客所言移山填海。大地蕩平。雙眸急視。豪雨傾盆。日影全無。室中几案整然。怪客高山。則無有矣。黃梁未熟。一遊華胥。睡魔纏繞。怪客稀奇。山水鳥獸。花木蟲魚。頃刻間千態萬狀。罄竹難書。以為真即是幻。幻即是真。所見之景。已付無何有。所談之理。歷歷如畫。篆銘肺腑。嗚呼。山可移。海可填。地可平。人心未必不偏斜也。睡魔之言荒謬無稽。其中頗具玄理。稍有慧性者。一聞是語。冷淡繁華。絕卻名利。然余有志未逮。性雖淡泊。角逐於事業場中。或不免也。功成名就。急流湧退。何待睡魔警告哉。誌之以示不忘。
- 出版者：
- 崇文社
- 日期：
- 出版品發行日期:1930
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
