佛遺教經論疏節要
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 宋 淨源述
- 主題與關鍵字：
- 永樂北藏選輯
- 描述：
- 卷數：1卷
- 經文摘錄：（前五百字）佛遺教經論疏節要(并序)跡十宋晉水沙門淨源述夫化制互陳戒定齊舉莫大乎遺教經焉推徵解釋開誘行業莫深於馬鳴論矣然則論主發揮遺教亦猶龍樹啟明大品歟彼則融有而即空此乃扶律以詮定是故中夜三唱圓戒珠以嚴身上士七科滋法乳而延命既而寡尤寡悔二乘由是而功成即事即心三賢於斯而果滿非夫至聖最後垂範者則安能至於茲乎在昔羅什法師既翻于經而真諦三藏續譯于論故得有唐太宗降乎敕命永懷聖教用思弘闡而辭林載之昭昭然若懸日月於太清令萬物之咸睹也至若昔賢通經雖具章門而綿歷歲時罕有傳者近世孤山尊者仰經述疏多遵台教遂使輿宗思而不學抑又真悟律師以論注經雖不忘本而皆存梵語闕譯華言淨源久慨斯文流芳未備於是翻經論之格訓集諸家之奧辭庶乎後裔皆受其賜耳。(二別釋經文二初釋名題二解文義今初)。佛遺教經。(經題有通別二名佛遺教別名也經即通名耳梵語具云佛陀此翻覺者謂覺了性相之者然具三義一自覺覺知自心本無生滅二覺他覺一切法無不是如三覺滿二覺理圓稱之為滿若準起信亦彰三義一始覺即能證智二本覺即所證理三究竟覺即智與理冥始本不二也又佛地論第一說佛有其十義恐繁不引遺教者謂遺留教誡勗彼群機也教者傚也使眾生傚之耳經者梵語修多羅古譯為契經正翻為線此方不貴線稱故存於
- 出版者：
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- 來源：
- Northern Yongle Edition of the Canon Vol. 174, No. 1590
- 語言：
- 中文
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