Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 2117 三教平心論
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 元 劉謐撰
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:史傳部類
- 描述：
- 卷數:2卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 2117三教平心論序三光麗天。亘萬古而長耀。百川到海。同一味以亡名。三教之興。其來尚矣。並行於世。化成天下。以迹議之。而未始不異。以理推之。而未始不同。一而三三而一。不可得而親疎焉。孤山圓法師曰。三教如鼎。缺一不可。誠古今之確論也。嗟乎執迹迷理者。互相排斥。致使。先聖無為之道。翻成紛諍之端。良可歎也。比觀靜齋學士所著一理論。言簡理詳盡善盡美。窮儒道之淵源。啟釋門之玄閟。辯析疑惑決擇是非。未嘗不出於公論。譬猶星之在秤輕重無差。鏡之當臺妍醜難隱。斯論之作。良有以矣。通城實堂居士吳鼎來。智識超邁黨與至公黨與出史記。謂言意相合。而與之友善也命工繡梓以廣其傳欲使覽者。如白居易張商英等唐宋諸賢。察其至理直趣。真際同脫塵累。豈小補哉。時龍集甲子秋七月上日謹序三教平心論卷上靜齋學士劉謐撰嘗觀中國之有三教也。自伏羲氏畫八卦。而儒教始於此。自老子著道德經。而道教始於此。自漢明帝夢金人。而佛教始於此。此中國有三教之序也。大抵儒以正設教。道以尊設教。佛以大設教。觀其好生惡殺。則同一仁也。視人猶己則同一公也。徵忿窒慾禁過防非。則同一操修也。雷霆眾聵日月群盲。則同一風化也。由粗迹而論。則天下之理不過。善惡二塗。而三教之意無非欲人之歸于善耳。
- 出版者：
- 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org
- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
- 來源：
- 大正新脩大藏經第52冊 No. 2117
- 語言：
- 中文
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