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元 八思巴文印台吉之印
板右上角鏨刻漢字「上」，作為區別印文方向之用。印面有寬細雙重邊欄鑿刻陽文四字，印文是以八思巴字對譯蒙古語。左邊兩個音節可譯寫為「台吉」，這個語詞是源于漢語「太子」的蒙古語，此處指出身於蒙古皇室的男子.....more
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民國王壯為 「大千杜多」石印
國立故宮博物院 2.0*2.0*8.2公分 1977 A.D.- 玉石器 民國王壯為 「大千杜多」石印 青田石印，印面正方，青黃色與橙紅色相間。印面陰刻四字篆文「大千杜多」，邊款「唐人譯頭陀為杜多.....more
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清 乾隆 仿汝釉五管瓶
，或因多管造型比較接近西洋立體概念，足以表現出光線照射的變化。故被具有繪畫素養的督陶官年希堯採用為《視學》一書中的插圖。《視學》為編譯自義大利畫家Andrea Pozzo的《繪畫與建築透視》一書而來的中.....more
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清 乾隆 仿汝釉五管瓶
多管造型比較接近西洋立體概念，足以表現出光線照射的變化。故被具有繪畫素養的督陶官年希堯採用為《視學》一書中的插圖。《視學》為編譯自義大利畫家Andrea Pozzo的《繪畫與建築透視》一書而來的中文譯.....more
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清 乾隆 仿汝釉五管瓶
多管造型比較接近西洋立體概念，足以表現出光線照射的變化。故被具有繪畫素養的督陶官年希堯採用為《視學》一書中的插圖。《視學》為編譯自義大利畫家Andrea Pozzo的《繪畫與建築透視》一書而來的中文譯.....more
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清 乾隆 仿汝釉五管瓶
，或因多管造型比較接近西洋立體概念，足以表現出光線照射的變化。故被具有繪畫素養的督陶官年希堯採用為《視學》一書中的插圖。《視學》為編譯自義大利畫家Andrea Pozzo的《繪畫與建築透視》一書而來的中.....more
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南宋-元 德化窯 白釉軍持
建德化窯產品的特徵。同形紋的器皿在德化窯及東南亞經常出現。軍持為梵語kundika的音譯，為佛教徒或回教徒所用的淨水瓶。南宋晚期至元代器形以敞口、長頸、扁腹、細長管狀流最為常見，福建德化窯、泉州磁灶窯.....more
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清 金鑲寶石降魔寶刀-威羅瓦金剛...
。附黃簽，墨書藏文、滿文之威羅瓦金剛咒，並漢譯：「唵、雅、曼、答、噶、哞、帕特」，其下又書：「認明此刀係威羅瓦金剛佛手持之刀，此供奉佛前，常誦威羅瓦金剛咒，能消刀兵災難界數。」黃簽背面墨書「上等」二字.....more
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烏瑪—大自在天及聖牛難提立像
二世紀，濕婆及其妻帕瓦娣、聖牛三尊像盛行於北印度，在此特殊圖像中，濕婆通稱大自在天（音譯摩醯首羅），帕瓦娣則是以其六十二個化身之一的烏瑪現身，合稱「烏瑪—大自在天」。 贈銅.....more
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