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戎貊

戎貊

.org 戎 CBETA出處:T54n2128_p0312a14 音:=盲百反[反]。 義:=周禮軄方掌九之人鄭眾注云北方曰說文從豸百聲考聲或作此集作狛音碧非義。 中文 HLYI00001.....more

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戎貉

戎貉

.org 戎貉 CBETA出處:T54n2128_p0312a14 音:貉=莫革反[反]。 義:貉=尚書云華夏蠻貉[网-(ㄨ*ㄨ)+又]不率俾鄭注周禮云北方曰貉說文從豸各聲或從百作論文從白作狛說文云.....more

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子張問行

子張問行

行。子曰:言忠信,行篤敬,雖蠻之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉。立,則見其參於前也,在輿,則見其倚於衡也,夫然後行。子張書諸紳。 1-04-02-001-015-0006 .....more

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世道之三國聯尼氏撤禮運碑

世道之三國聯尼氏撤禮運碑

未乾。夕除禮運毀盟壇。曾聞忠信行蠻。竟攬縱橫步異端。華冑終存人骨氣。假王收拾戲衣冠。逋逃不悔稱牛耳。蔽面夫差今已難。 1-02-05-006-001-0167 .....more

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世道八首之三國聯尼氏撤禮運碑

世道八首之三國聯尼氏撤禮運碑

歃血崇朝口未乾。夕除禮運毀盟壇。曾聞忠信行蠻。竟攬縱橫步異端。華冑終存人骨氣。假王收拾戲衣冠。逋逃不悔稱牛耳。蔽面夫差今已難。 1-02-05-006-004-0130 .....more

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新竹重建文廟碑

新竹重建文廟碑

良辰敬共昭格百祜咸臻春秋禋祀黍稷維馨兩楹奉醴十哲陳牲瞻欽日月仰止邱陵斯文未泯雅頌將興升降周旋其儀不忒禮具閨門風行家國鄉敬耆賢路讓斑白??夷狄施?蠻百世承規烝民秉則 說明:溥心畬先生出身清室,精於楷書.....more

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集集小鎮

集集小鎮

思源亭左側下方有一塊大石頭,上面刻著「開闢洪荒」4個大字,這是清朝同治13年,吳光亮率軍辦理開山撫番所提的古碣。在廣明里的果園中,也有一塊大石頭,刻著「化及蠻」4個大字,這是清光緒13年,雲林撫墾局.....more

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貊炙小考--漢代流行烤肉串,還是...

炙 漢代 烤肉 國家圖書館 20060000 期刊論文 邢義田 炙小考--漢代流行烤肉串,還是烤全羊? 臺灣期刊論文索引系統 來源期刊:簡牘學報 卷期:19 民95 頁次:頁213-231.....more

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濊貊民族文化及史料

民族 文化 史料 國家圖書館 期刊論文 文崇一(Wen, Ch'ung-I) 濊民族文化及史料 臺灣期刊論文索引系統 來源期刊:中央研究院民族學研究所集刊 卷期:5 民47.03 頁次:頁.....more

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濊貊民族與古代中韓關係研究

民族 朝鮮 箕子 中韓關係 國家圖書館 20060300 期刊論文 王永一 濊民族與古代中韓關係研究 臺灣期刊論文索引系統 來源期刊:中國邊政 卷期:165 民95.03 頁次:頁29-41.....more

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化及蠻貊:國立臺灣博館藏「高山...

國家圖書館 20051200 期刊論文 吳佰祿(Wu, Pai-lu) 化及蠻:國立臺灣博館藏「高山族」理蕃古文書概說 臺灣期刊論文索引系統 來源期刊:臺灣博物 卷期:24:4=88 民94.12.....more

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?」引申為稱彼之辭。古者部落分立,人相猜忌,視異族為非種,故呼以它。此如周代之稱外族為狄為為羌為蠻而不以人視之。它,古蛇字, 後作佗,又作他。 按:「無它」一語,今呼「無恙」,戰國策趙威后問齊使者:「歲.....more

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壽沁園社弟五十即次其自述韻

,不忘後覺此天民。母慈猶幸斑衣在,子肖何妨白髮新。言行早孚蠻遠,平生腰繫子張紳。 中文 TUZ-030000010439 .....more

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舟車所至人力所通天之所覆地之所...

大無外矣夫徒舉舟車人力之所及至聖之量猶隘也推之天地日月霜露其大不己無外哉且吾言天子之德而驗之同軌同文同倫此祗就其處乎中國者言之而未自其出乎蠻者言之也此祗自其近乎中國者概之而未從其遠乎蠻者概之也聖人.....more

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舟車所至 

車至之其所至不己盡中國蠻哉且以幅員之廣也豈無望洋而嘆迷途而返者乎而不知剡木為楫聖人之心思與載沈載浮而俱流揉木為輪聖人之念慮隨載馳載驅以並遠水不得而阻之陸不得而限之而跋涉者無涯矣至聖之聲名豈徒洋溢乎中.....more

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