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清 鍍金刻花碗-清光緒二十一年察木多帕克巴拉呼圖克圖呈進

清 鍍金刻花碗-清光緒二十一年察...

拉呼圖克圖呈進 附黃簽:「察木多帕克巴拉呼圖克圖,因值年班,呈進金碗一。」原帳並記:「光緒二十一年十二月一日呈進」。西藏作品,十九世紀。撇口深腹碗,圈足外侈。外壁飾四個菱花式開光,分刻成叢的花樹,佈.....more

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明王寵書雜詩 冊

明王寵書雜詩 冊

草寫,但字字獨立,甚少連筆牽絲,筆勢凝重,具乾淨俐落之韻。其中轉筆處帶圓潤,收尾常帶反捺筆,顯露硬峻拔的筆調。 (20110710)&*Wang Chong (style names Lü.....more

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民族文化不是一家私言

民族文化不是一家私言

重興,那就是亡國滅種的慘劇了。越研究這事越不簡單,現在已有中人,洩其底蘊。從粗處看,是打倒孔家店,試問真有一特別地位的孔家店嗎?凡讀過中國經史的人,皆知道孔子是述而不作,祖述堯舜,憲章文武。這便知.....more

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推崇孔子與復興民族文化

推崇孔子與復興民族文化

,這比起寇俄來是日人的笨,他並未禁止讀孔子的書,此地又未受到五四變質運動的影響。所以,現在台灣人還是普徧的推崇孔子,開口就是「孔子公」,講起話來,還是五倫八德的一大套;偶爾遇見一內地人不相信孔子的.....more

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湖南時事新千家詩

臺灣文藝叢誌 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正10年4月15日 文字 守 鄭汝南 湖南時事新千家詩 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:衣襟淚溼潤如酥。十萬?貅一無。最是天陰戰.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

)No. 1307-A 萬松老人評唱天童覺和尚拈古請 益錄序最初。威音王以前。早有無孔鐵鎚。大悲通身八萬四千姥陀羅臂。摸索不著。洞山之後。有無手人。上天童山頂。拋向九霄雲外。下長蘆岸邊。沈在千尋海底。是.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

本者。多作平常會。奇特會。某處是生機。某處是死句。互分巧。俱落窠臼。縱跳得出。又墮解脫深坑。非獨蹉過此老。亦蹉過天下老和尚。添得幾冊子。只益雜毒耳。余因序無明語。不覺饒舌。怕有軟頑底。為一齋懺悔也.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

不嫁。大家團圞頭。共說無生話。士一日又問祖曰。不昧本來人。請師高著眼。祖直下覷。士曰。一等沒絃琹。惟師彈得妙。祖直上覷。士禮拜。祖歸方丈。士隨後曰。適來弄巧成。士一日又問祖曰。如水無筋骨。能勝萬斛舟.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

沙門國清 達珍 輯形山淖禪師法嗣雪嶠信孫二人武林永慶遠峯青禪師上堂。雪峯輥毬。道吾舞笏。弄巧成。秘魔叉。降魔劒。自納敗闕。玄沙虎。子湖狗。切忌道著。道著即頭角生。衢州祥符頓聞修禪師上堂。當機覿面提.....more

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自由結婚之得失論

由之道者也。乃不料廿四紀以來。歐風東漸。美雨西至。醉心歐美風化者。每慕其自由戀愛。自由結婚之習俗。而倣效之。以為男女既兩面親承。兩情相悅。自無才郎偶配醜女之嫌。巧婦配夫之錯。美滿姻緣。計甚得也。不知.....more

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言行一致說

非中人以下乎。顧中人以上。可以語上。中人以下。可以語中。教之固屬多術。自修又豈一端。人莫不愛性命也。言行一致。可以保其壽考。蓋得意忘言。真落花水面。側身修行。自然好鳥枝頭。孔子曰、有德者必有言。又曰.....more

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臺灣文社 正式成立,大會記

足補助實學之研究。是編一出。庶免滄海橫流。又哀庾信。企看文章衰代。再起昌黎。(培張)不安鴆。忝附驥名。聞下風而望餘光。磋切有資。免孤陋寡聞之誚。是皆先生賜。亦諸君子贊助力也。系以詞曰。將喪斯文。柬邀.....more

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