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卍 Xuzangjing Electronic versi...

十二首鵠林哀悃七篇附No. 1438皷山為霖禪師居首座寮秉拂語錄卷上書記　太靖　錄付法日。老和尚命秉拂。師云。多子塔前無縫襖。黃梅室裏破袈裟。吾師今日親分付。鐵樹重開五葉華。還有共相證明者麼。僧問。面.....more

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JiaXingZang, Electronic versio...

象允緇素之鑪錘默等歸依素切瞻禮�畬齔h大道之猶迷冀法筵之再振吾郡龍淵禪窟係歷來諸祖道場但以往來兵衝蕩為瓦礫三花樹下空繫嗚駝立雪亭前頓生蕪艸屢伸悃於龍天護展靈於像季茲遇宗工聳秀因知道法將興大眾歡呼天神鼓.....more

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JiaXingZang, Electronic versio...

寒末後禾郡息肩撞入介老虀甕久潛光於水邊林下壁立真風方現瑞於優缽羅華入廛垂手茲者大悲禪寺原為古宿道場時節既臻因緣匪偶祥等久欽道範特發悃懷敦請移錫光臨丕颺宗旨知斷橋正脈當昌而敬畏淵源將大伏願撒漫天之羅網摝.....more

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祝臺灣文社發刊之詞

，聊述管見，用誌發刊賀悃，並就正于斯界之宗匠云爾。 中文 TUZ-010101000016 .....more

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讀館森子漸先生先正傳書後

功業可炳日星，其貞忠可泣鬼神，其氣至大至剛，務使幕府納權，除二百餘年之僭竊，成維新之盛治而後已。推原其故，蓋因皇統一系，聖子神孫，相承罔替，恩澤被於閭閻，淪肌浹髓，故一人唱之，眾人和之，咸其愛國之悃忱.....more

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論男兒愛國之精神

衷。發為滿腔忠愛之論。其精也、任百折而不回。其神也、任千磨而永固。班家有此好男兒。漢家所以倚為長城也。此其愛國為如何悃摯乎。夫古人不可作。而後古人者。安可不以古人自期。當此歐亞爭雄。列強角逐。非有大和.....more

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良臣論

若先軫之陷敵亡身。史魚之陳尸諫主。此又忠悃在心。而死不忘君者矣。之數人者。其境遇雖異。行事不同。而其矢志忠良。存心愛國。則皆足以流芳千古。故吾謂良臣者。必具有安邦定國之能。尤必具有陳善閉邪之敬。然後可.....more

202/212

蕭何諸葛亮優劣論

統西川。再延漢家四十年之國祚。英雄造時勢。謂非天下之奇才乎。且其治蜀也。信賞必罰。恩威並濟。國因以治。其用兵也。屹立如山。進退如風。戰是以克。其事主也。開陳善道。悃切輸誠。其謀國也。鞠躬盡瘁。死而後已.....more

203/212

外交志

，以致玉帛久疏。仰止高山，宛壽安之在望；溯洄秋水，悵滄海之太長。敬勒尺函，稍伸丹悃；爰齎幣篚，用締縞交。舊好可敦，蒼鳥使於今復往；中興伊邇，丹鳳詔不日重來。文難悉情，辭不盡意，伏祈鑒照，無任翹瞻』。幕.....more

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言行一致說

信向之坐談者。誠能貫徹始終。不致言自言。行自行也。天下惟言行相符者。乃能建諸天地而不悖。俟諸聖人而不惑。一日此言行。百年亦此言行焉。斯何如言行之悃摯乎。嗚呼。一言直通帝謂。窮達有莫易之操。一行直貫終身.....more

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促進同化在精神不在形式論

。夫所謂本與內者何。精神是也。所謂末與外者何。形式是也。形式之感化。譬如山公養狙之智。精神之感化。斯為古帝道民之心。蓋形式外而精神內。形式末而精神本也。世未有權謀詐術。而可以籠絡天下者。亦未有真誠悃摯.....more

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蔡曉滄觀察六旬壽序

鬯無驚，慎密籌謀。旋見巨魁授首，允宜名標青簡，御崇觀察之階；賞懋丹墀，光荷羽毛之錫。其愛邦國之悃忱，堪足多者。 迨至禾黍興歌，滄桑更變，斯人咸期再出，老夫自謝無能，慕季膺之歸里，味饜蓴鱸；效彭澤之涉園.....more

207/212

劍雲豔史

格簪花。綽約多姿。措辭莊穆。婉轉得体。其辭曰。 承惠郢章。備悉殷忱。計自邂逅以還。蕉常心卷。蝶夢難舒。拳拳之悃正復相如。久傾文名彪炳。為壇坫巨子。蒲柳如雲。豈敷一盻。若其不擯葑菲。則關睢之什。祈君詠之.....more

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是晚為重九夕

題襟者。情意悃?。勝似十年故交矣。上海漢口廚子。並多粵人。然漢口烹調乃適宜。酒半別出粵東梅酒。亦饒餘味。席終已逾夜半。約明日同遊武昌。是夜余賦一長歌紀之。 　　初十日十一點。是日溫度頓升至七十八。自漢.....more

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七月初六日（西曆八月二十六日）

子歌(即詠吳季籛) 　　　　延陵季子真奇英，雍雍儒將願請纓。統率黑旗鎮中路，桓桓虎旅號七星。糧秣輜重斷接濟，軍校枵腹呼癸庚。矧兼同寅不協恭，滿腔忠悃謀罔成。將軍天上忽飛來，晉原草木皆戈兵。蕭蕭兮馬鳴.....more

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