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復館森袖海先生書

瑞桃齋文稿 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1992 文字 吳立軒 簡榮聰 復館森袖海先生書 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:敬啟者,前日荷蒙俯允,定讓臺紀,不勝銘佩。但拙著因前.....more

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學則三代共之皆所以明人倫也

萃之區尤民士觀瞻之地也則夏后尚忠殷人尚質周人尚文三代敦本之意雖同三代尚學之名或不同耳而辟雍之鼓鐘將隨世運之升降而一新耳目百王垂由舊之章每於都會存其則況貢才聚遊之地非號令改革之地也則夏於古殷鋻於夏周.....more

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哀公問社 

於覆亡之可危而欲戒委靡不振之弊則教之修德以保邦立恩以厚下而無蹈前朝禍亂之轍焉夏社而既墟矣殷社而既屋矣勝國一土木取於前皆有不勝流連之意奈何以我王之所樹而傅會為刻薄難堪之詞乎水之深而何往火之烈而何逃主.....more

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奏請實心行實政疏

陳言。仰祈 聖事。竊近因雨雪愆期 皇上迭次出 宮虔禱。並詔求直言。仰見 朝廷省愆修德。為民請命至意。奴才竊以為祈禱誠不可廢。而所恃以格 天者。惟在實心行實政耳。宮闈敬怠。非外人所及知。竊願 皇太后默.....more

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戲劇改良論

為穢褻之甚。苟其戲演教子。禮義猶可自持。若其齣點胭脂。青春何能自遏。吾知演者現身說法。而觀者已意馬奔馳矣。傷風敗俗。其以此乎。其不可不改良者此其三。以銅為。為正衣冠。以古為。可知興替。舉古今之實跡.....more

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一切經音義

*生]說殷群錄未曰大觀然則必也正名孔君之貽誥隨俗言晤[米*睪]父之流慈非相無以引心非聲無以通解有大慈恩寺玄應法師[怡-台+尃]聞強記鏡林菀之宏摽窮討本支通古今之[牙-(必-心)+?]體故能讎挍源流.....more

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漩澓偈

超情識如鏡照十方万像斯頓現那假在思量(第八句)譬如一鏡十方十方一一鏡皆同無[得-彳]心鏡照古今九世重重[牙-(必-心)+一]相容(第九句)心為万法宗万法一心通毛端一滴海一切海皆同(第十句)一一万法體.....more

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新譯大方廣佛華嚴經音義

舛誤正義難彰真見不生尋源失路故涉近以逕遠從淺而暨深去來今尊何莫由斯道且夫音義之為用也清濁之明鏡釋言誥之旨歸匡謬漏之揩摸闢疑管之鈐鍵者也至如低佪誤為遲迴彷徨乃成稽返俾倪代乎僻堄軾環遂作女牆槁書矯形正斜.....more

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諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經

不解依腔讚諷者只依此編頂禮念誦俱感人天證果佛祖臨生則衣食豐足壽年延永罪業消釋死則不墮九幽脫離諸苦延及先世皆得超度凡有所求吉祥如意此無它蓋由人心一念之善昭著感格故其效驗之大有如此者凡人平居終日不事檢束.....more

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諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲

深。因以鋟梓。流通廣傳。善男子。善女人。能潔淨一心。至誠頂禮。依腔奉誦。即感人天證果。佛祖臨。生則衣食豐足。壽年延永。罪業消釋。死則不墮九幽。脫離諸苦。延及先世皆得超度。凡有所求。吉祥如意。此無它.....more

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大明三藏法數

敕集註四知(出佛說罵意經)【一天知】謂人一念心起若善若惡雖未形現天神已自知之照臨於上矣。【二地知】謂人一念心起若善若惡雖未形現地神已自知之察於下矣。【三傍人知】謂人作善作惡於隱僻之處自謂無人知而不知.....more

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中文種名:西里伯斯鰻鱺

2列或3列的窄齒帶,外列齒與內列齒間有一個小溝槽區隔,而本種魚的上頜骨齒呈寬而連續的的齒帶;與呂宋鰻則不易區分,與其他熱帶性花色鰻(例如:A. megastoma或是A. interioris等)別.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

)No. 319 [Nos. 310(15)' 318]大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷上開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯如是我聞。一時薄伽梵。住王舍.....more

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[Nos. 310(24)' 325]佛說三十五佛名禮懺文一卷出烏波離所問經開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯娜謨釋迦牟尼佛 娜謨金剛堅固能摧佛.....more

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)No. 413百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯歸命禮法身住於諸有情彼由不遍知輪迴於三有其性即生死淨時亦復然清淨是涅槃亦.....more

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