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吳家百年紀念祭謁曾祖姑遺像賦呈...
。童年常過從，竹馬轡爭控。今玆文字戰，頗亦角雄壯。邀我過其家，為我倒春盎。握手出肝肺，積悶聊一暢。君如小孟嘗，我類老荀況。相對茶煙中，鬢絲兩飄颺。我將浮五湖，煙雨壓詩舫。君亦臥東山，綵筆描畫嶂。當歌一慷.....more
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代南北投諸紳士與邱仙根山長書
車之鬼！且令停棺不葬，長深里巷之哀；倚廬無人，轉益鄉鄰之痛乎！爰敢公修寸楮，藉乞鼎言。如蒙金諾，即候玉音！庶門前荀爽，接李膺以升車；縣裏岑君，望范滂之攬轡：則維彬荷之，某等感之，即九泉亦報之矣.....more
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等比丘。已能住戒當制五根。勿令放逸入於五欲。譬如牧牛之人執杖視之。不令縱逸犯人苗稼。若縱五根。非唯五欲將無崖畔不可制也。亦如惡馬不以轡制。將當牽人墜於坑陷。如被劫害苦止一世。五根賊禍殃及累 蕭鎮國大德.....more
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音之變現。伏魔怨之神迹也。自唐武德之歲。中天竺婆羅門僧瞿多提婆。於細[疊*毛]上圖畫形質。及結壇手印經本至京進上。太武見而不珍。其僧悒而旋轡。至貞觀年中。復有北天竺僧。齎千臂千眼陀羅尼梵本奉進。文武聖.....more
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養釋師子我今欲說戒僧當一心聽乃至小罪中心應大怖畏有罪一心悔後更莫復犯心馬馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如.....more
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人應答布薩說戒諸大德。為未來諸比丘說。欲及清淨。合十指爪掌供養釋師子我今欲說戒僧當一心聽乃至小罪中心應大怖畏有罪一心悔後更莫復犯心馬馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教戒善者能信受是人馬調順能.....more
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惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜勤精進求實智慧故是人佛法中能得清淨命諸阿梨.....more
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餘善道法。合十指爪掌供養釋師子我今欲說戒僧當一心聽乃至小罪中心應大怖畏有罪一心悔後更莫復犯心馬馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調.....more
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馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧故是人佛法中能得清淨命大德.....more
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畏有罪一心悔後更莫復犯心馬馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧.....more
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怨敵律教亦如是能防於破戒譬如大海水能漂於死屍律教亦如是能除諸破戒律是法中王諸佛之導首苾芻喻商旅此為無價珍破戒逾蛇毒律如阿伽陀盛壯意難調以律為轡勒律於善道處常與作橋梁亦於惡趣海能與為船筏若行於險路戒為善.....more
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是能防於破戒譬如大海水能漂於死屍律教亦如是能除諸破戒律是法中王諸佛之導首苾芻喻商旅此為無價珍破戒逾蛇毒律如阿伽陀盛壯意難調以律為轡勒律於善道處常與作橋梁亦於惡趣海能與為船栰若行於險路戒為善導者若昇無畏.....more
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有罪一心悔後更莫復犯心馬馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧故.....more
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反。口誦佛號則出三界而不還。何況禮拜專念讚詠觀察者哉。淨土可願者。浴於金妙蓮池則離有生之染因。遊玉樹檀林則向無死之聖果。加復見佛光入無相。聞梵響悟無生。然後乃從第五門出。回轡生死之苑。憩煩惱之林。不從.....more
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