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符合的藏品

菩薩總持法

中對「三時說」及「參斗陸升乳糜」等喻提出獨特的解釋,還出現「見性」、「了了見性」及「頓悟」等禪宗南宗特有的術語。因此,對本文獻在中國佛教史及中國思想史上地位,有進一步認真研究之必要。關於這一點,可參.....more

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觀佛三昧海經本行品第八

轉,卷成蠡文,在佛頭上,一一毛孔,旋生五光,入諸光中。佛如來頭皮黃金色,亦生眾光,入腦光十四色中。佛如來頭頂骨其色正白如頗黎,雪山不得為。佛如來腦紅頗黎色,有十四脈「脈」,底本作「腦」,據伯.....more

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書名:天主聖教約言

獸。或有始而無終。如天地神鬼。及人之靈魂。惟天主無始無終。而能始終萬物。無天主。則無物矣。如一顆樹。其花果枝葉及幹。皆由根而生。無根則一切皆無。至樹之根。固無他根為所由生也。天主既是萬物之根底。何所.....more

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無標題

,有時又加些其他手續,這「加」的部分不但可以給那工匠下意識的一種滿足,並且可以引起將來使用這物品的人們一種好感,如此表現出來的手續,就可以構成一種紋飾。」但有時候製造痕跡和紋飾是不容易分辨的,如拍打.....more

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竹編籃子

,所以以「密閉式背籃」稱之。這種背籃通常用來揹比較零碎的東西,如小米、豆子、稻穀以及其他的小東西。 泰雅人種竹圍籬聚落,所以就地取材蓋房舍,多出的竹材用來編織實用藤器,起初以「十」字編為圖紋,摸索中創.....more

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竹編籃子

,所以以「密閉式背籃」稱之。這種背籃通常用來揹比較零碎的東西,如小米、豆子、稻穀以及其他的小東西。 泰雅人種竹圍籬聚落,所以就地取材蓋房舍,多出的竹材用來編織實用藤器,起初以「十」字編為圖紋,摸索中創.....more

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竹籃

以「密閉式背籃」稱之。這種背籃通常用來揹比較零碎的東西,如小米、豆子、稻穀以及其他的小東西。 泰雅人種竹圍籬聚落,所以就地取材蓋房舍,多出的竹材用來編織實用藤器,起初以「十」字編為圖紋,摸索中創造了.....more

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竹籃

以「密閉式背籃」稱之。這種背籃通常用來揹比較零碎的東西,如小米、豆子、稻穀以及其他的小東西。 泰雅人種竹圍籬聚落,所以就地取材蓋房舍,多出的竹材用來編織實用藤器,起初以「十」字編為圖紋,摸索中創造了.....more

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陶罐(內文平民住家)

民生活中有著不同的功能,其中最普遍且最重要的,就是當作盛物的容器以及用來調製各種食物的飲食調理用品,如阿美族及雅美(達悟)族常見的汲水陶壺、盛飯或湯的陶碗,或是阿美族與北部平埔族群用來蒸米的陶甑、陶.....more

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水甕

,其中最普遍且最重要的,就是當作盛物的容器以及用來調製各種食物的飲食調理用品,如阿美族及雅美(達悟)族常見的汲水陶壺、盛飯或湯的陶碗,或是阿美族與北部平埔族群用來蒸米的陶甑、陶鍋等,都是很好的例子.....more

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陶壺

各種食物的飲食調理用品,如阿美族及雅美(達悟)族常見的汲水陶壺、盛飯或湯的陶碗,或是阿美族與北部平埔族群用來蒸米的陶甑、陶鍋等,都是很好的例子。 7042 .....more

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人形花瓶-男

種食物的飲食調理用品,如阿美族及雅美(達悟)族常見的汲水陶壺、盛飯或湯的陶碗,或是阿美族與北部平埔族群用來蒸米的陶甑、陶鍋等,都是很好的例子。現在陶器的使用由於工業、科技的發達,已轉變成生活上的裝飾.....more

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人形花瓶-女

食調理用品,如阿美族及雅美(達悟)族常見的汲水陶壺、盛飯或湯的陶碗,或是阿美族與北部平埔族群用來蒸米的陶甑、陶鍋等,都是很好的例子。現在陶器的使用由於工業、科技的發達,已轉變成生活上的裝飾品.....more

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陶製抬燈

各種食物的飲食調理用品,如阿美族及雅美(達悟)族常見的汲水陶壺、盛飯或湯的陶碗,或是阿美族與北部平埔族群用來蒸米的陶甑、陶鍋等,都是很好的例子。現在陶器的使用由於工業、科技的發達,已轉變成生活上觀賞.....more

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花瓶

原住民生活中有著不同的功能,其中最普遍且最重要的,就是當作盛物的容器以及用來調製各種食物的飲食調理用品,如阿美族及雅美(達悟)族常見的汲水陶壺、盛飯或湯的陶碗,或是阿美族與北部平埔族群用來蒸米的陶甑.....more

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