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夏目漱石傳

中派往英國留學，居英三年，深得英文學之蘊奧。三十六年歸國，即為東京帝國大學講師。所著有名小說「我輩貓也」(我輩?貓□□□)之公諸雜誌上。實在明治三十八年後，以後進淺學輩相繼而得學位登要職，己則螢窗雪案.....more

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孔教論

。無不欲人同歸於善。然至道難稱。或失之虛無寂滅。或失之穿鑿支離。別戶分門。皆有偏倚。而可稱為盡善盡美者。其惟玉振金聲之孔教乎。何也。二氣一元之底蘊。眾事萬物之權衡。惟不偏為中。不易為庸。乃可為天下之至道.....more

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孔教論

底蘊。是欲尊之反以狹視聖道。不亦陋歟。然世之尊孔子者亦多矣。推其能解孔教之精神者。能有幾哉。此不可不考究而申論也。自家庭之善教廢弛。社會之惡風滋蔓。狡猾相蒙。險譎百出。不知禮義廉恥為何物。道.....more

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莊子論

。由是觀之。莊子不惟不詆孔子。而且推尊孔子也至矣。其見夫惠施公孫龍之輩。堅白異同之說。言滿天下。誠恐燎原莫撲。滋蔓難圖。必如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之。絕其根本。勿使能殖而後己。因是放言高論。故為無稽.....more

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陳君懷澄令堂吳太夫人六秩壽敘

陳君懷澄。我櫟社社友也。當改隸之初。君年尚未弱冠。即已蜚聲藝苑。出而與士大夫遊。則動容周旋中禮。有老成蘊藉之稱。以故遠近之人。皆仰慕其風采。其聲譽所及。海內外之名士。聞其名而願納交者。郵筒傳遞。幾於應.....more

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詩與文孰重論

之詞。雖成為五言七言之體。而興觀群怨之旨。仍蘊蓄包涵。吟之可躁釋矜平。作之可托言見志。雖以大文家如韓歐燕許。亦不敢以文之重若泰山。而詩可輕如鴻毛也。抑古今連編累牘。雖花樣不同。而名言卓論。總不越至理範.....more

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益友損友論

知。又於何而見也是必憑我之知識，竭我之智能。有以灼其幾微，辨其疑似則。益者見。而損者亦見矣，是必盡我之性靈，拓我之眼力。有以窺其蘊奧。察其精詳。則益者判。而損者亦判矣，夫友而曰益。益固在人。而於已(應.....more

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蕉窗雜俎(二)

臣不預。乃自陳曰，臣少曾學詩。亦請應詔，太宗笑而許之曰。卿武人。宜以刀字為韻，翰援筆立進詩曰。三十年前蘊六韜，英名常得預時髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓刀軟，眼明猶識陣雲高。帳前昨夜西.....more

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地界叢談（續）

之險。欲知其底蘊。須以測深器計之。今以二千尋以上之深海。舉次列下。 海名　　　　　　　　　　　所屬洋　　　　　　　　　　深度 滿黎亞那諸島附近　　　　　北太平洋　　　　　　　　　一萬五百三十三尋 踏思.....more

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滑稽詩話

。鮮居民，青年男女之赴祠幽會者甚眾。桑間上不是過也，有好事者題以聯云：「這一里有許多笑話，我二老總不做聲」。措辭蘊藉可喜，作者想亦文明先進者抱自由主義與解放主義之老先輩歟。 以俗語為聯，頗得天然之趣.....more

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謝玄淝水之戰論

一無懼之人。如孟舍之不畏三軍耳。豈能為必勝哉。於玄之問計。無言可答。已可推知其胸蘊。當國家危急存亡之秋。乃日以圍棋兒戲之勢相徵逐。玩寇輕敵不可為訓。幸而玄盛。否則失機誤國之罪。必難逃史臣之責。若以晉之.....more

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古今詩話菁華

曾驚。深宮更有何人到，只曉金階吠晚螢」，詞意與啟詩略同，但稍蘊藉耳。 林旭□蓉年二十餘即自輯其晚翠軒詩，然尚有未刻數十首，視巳刻者尤，勝如張園即目呈石遣丈云：「深篁傍水飄蛛網，中有拒霜照眼明。窮巷幽姿.....more

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陳大綸氏推行陽明之小學教育制度

者也。酒掃應對。精義也。至簡也。徐行焉。所以弟也。至易也。明乎。蒙之學者幾矣。莫非知也。寂而感。一以貫之。有事勿忘。而益致其力。知則至矣。靈存而用全。聖同歸矣。此陽明子之蘊也。為之表章。風也。聚之師友.....more

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民國壬戍十一年

蓮溪太岳作敬升三基六卿淇沁園少舲子昭豁軒望洋守拙子材雅堂大智鶴亭等十有九人枕山病鐵生笏山遠遊蘊白有事不到者四人而己來賓則有臺北瀛社魏潤菴張純甫顏雲年林述三桃園桃社鄭永南黃守謙周石輝呂傳琪黃樹林游榮春嘉.....more

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民國己未八年

鹿港 張棟梁子材　汰公（丁丑）　臺中市 陳懷澄槐庭心水沁園（同前）　彰化郡鹿港街鹿港 林仲衡壺隱（同前）　大屯郡大里庄內新 連橫雅堂（戊寅）　臺南市 林子瑾大智少英（同前）　臺中市 呂琯星蘊白（同前.....more

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