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秋試行微感詠十五首

，為我拂衣裳。阿嫂見我至，為我具羹湯。童?先後走，相爭負行囊。自維不肖軀，滿堂何皇皇。乃知天倫中，至樂有餘長。人生思富貴，悲喜在外傍。呼僕噉晚飯，燥吻兼飢腸。一飽身已困，不思酒漿。 荊妻房外立，望我闌.....more

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士而懷居不足以為士矣　

山北而迴車何莫非懷居之一念所逼乎夫失意於利達食報於馨香銷磨於江湖逸樂於名教懷莫懷於此耳聖賢有志竟成而文章經術無非造就之資何必以身外浮雲擾堯羹舜牆之夢寐遂令千載後灼隱察微無由編儒林列傳豈不深可惜哉畢生之.....more

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菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美...

一身之華采為九重之矞皇況乎王者有王食之隆天子有黼黻之貴昔日沐雨櫛風今日食味別色八年之辛苦償以一旦之悅安縱使珍羞滿前綺羅滿體小民饜飫膏澤亦誰敢議我后之涼而且太羹有不和之味太圭有不琢之風昔日混混沌沌今日狉.....more

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鄭成功論

，無復戰志。而翁竟去，欲為桮上之羹；童子何知，獨領軍中之隊！一莖勁草，當無限之疾風；半死枯桐，作後凋之奇節：此公之難一也。既而唐王告薨，桂藩繼位。造次立君，臣民之疑信參半；流離踐祚，朝野之擁戴皆虛：故.....more

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矯正佛寺齊堂弊習論

。坐懷之不亂。閉戶之無容者。有幾人哉。亟宜矯正者一也。一為衣食之淡樸也。縕袍不恥。簞瓢無憂。賢士之高風。而況牟尼之弟子乎。托缽生涯。是其本分。當以粗布為衣。菜羹是食。何必文繡膏梁。乘軒草屋。始稱道果之.....more

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論非孝之可否

王立政之本意。與孝何與也。乃近世學者。懲羹吹虀。不追究其源以是歸獄聖人以倫理束縛天下。致國家一蹶而不可復振。夫倫理豈束縛人哉。鯀殛而禹興。武王載木主以伐紂。寧有以不孝詆之哉。而當日敗金人。拒胡虜。為國.....more

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小吃店老闆 江通直 哺育文化棒球...

。也是第一代隊員的陳棋文說，他到現在還記得當時吃的魚頭火鍋、甜不辣、魷魚羹麵，一人一碗，熱呼呼地吃進嘴裡，暖在心裡。自從江通直開始照顧文化棒球隊後，他們每次出去比賽野炊時都成了大家羨慕的對象，豪爽的江.....more

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賢婦記

十八歲大正七年十一月某日以販賣芎蕉果子來店仔口順道至關仔嶺囊裡羞澀不敢投宿旅?借宿於陳家且云翌朝即去是夜饗以粗羹便飯翌日竟不言歸謂兔曰敝地海濱有動物似鰻曰土龍者取其骨煆灰服之可愈是疾予歸當為君致之釵聞.....more

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釵合鏡圓

娘自生歸家後。每以書召生。竟魚沉雁杳。遂厭棄膏梁。布衣疏食。雖王公大人求見。亦直以閉門羹相待。鴇母勸之曰。兒何痴心至此耶。陳郎縱寒盟。豈此外無勝于他者。母當為汝另選風流快婿。無庸慮也。珠娘哽咽曰。陳郎.....more

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現代經濟組織之缺陷

。遂不吝金錢。以購佳品。譬如以杜鵑之舌為羹。必需召多數人入山以捕杜鵑。就農事言。必減少此多數農夫。農夫之數既減。則產米之額亦減。而米價反為之騰貴。而米價一騰。則反增富人之富。所苦者貧民耳。其有少數收入.....more

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野史寓言

。此無異塚上人。與塚下人語。有旅客夜經塚間。聞塚中有聲。旅客膽壯。佇足而聽。其音哀怨。不勝凄楚。曰地下長眠人。與人無爭。與世無忤。子孫賢者。每年祭掃。享受寒羹冷　。不肖者。墳墓任其荒廢。牛羊踐蹈。自廢塚.....more

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儒佛為救世之亟需論　

。見堯於羹。見堯於牆。彈琴見文王。精進波羅蜜也。定靜安慮。洗心退藏於蜜。無思無為。寂然不動。禪定波羅蜜也。自誠明謂之性。不勉而中。不思而得。感而遂通。天下之故。智慧波羅蜜也。孰謂孔子謂人天教己乎。.....more

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盛京賦

。肇禋閟宮。滌濯毛炰。元酒太羹。文祖 神宗。爰歌於新。符帝車之太乙。正王宮於未央。重三殿之寶收。來雙闕於闔閶。闕名維何。文德武功。殿名維何。崇政建中。高樓望氛。厥題鳳凰。後宮紫極。交泰清甯。關睢麟趾.....more

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台灣棒壇失意人 彼岸另闢一片天...

更多資源，台灣棒球人，只要肚子裡有貨，分一杯羹不是難事。 現役職棒人 默默布線探門路以至於「大陸職棒二○○二開打」、「北京奧運」這兩塊大磁石，瞄準台灣的棒球人發出強力磁性，吸得不少台灣教練隨時有打.....more

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梅雪爭春記(二)

弗逮。吾儕固與同氣連枝者。奈何榮瘁之判。相懸乃爾。杯羹分我，亦義理之平。阿元果智者。當不我卻。此議一倡。族人紛紛競索所欲，阿元不能如其意。於是狡黠。者遂日布流言恣甚。醜詆狂暴。且言聲果違吾所願，曾當以.....more

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