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自水簾洞而上

、汶河,則如如?而已,河西有覆地上如兒孫者,徂徠也,黃河、運河,去此百餘里,徂徠、汶河,去 此五十餘里,而近若可挹,則此亦誠高矣哉! 中文 TUZ-320000032860 .....more

13006/13095

附原詩

忽反顧,膴膴吾土吁似美。誰能太上竟忘情,安能坐視千聖心。丈夫未死未可料,萬一還能振物恥。假如天遣老巖壑,立言亦當百世俟。安能坐視千聖心,遽及余生墮泥滓。以茲勗君還自,君當收涕啟粲齒。河梁十月水清淺.....more

13007/13095

盡信書則不如無書 二節 

苴竟開詭異之術即其間好正惡邪之流獨守訓詁為準而決擇未精豈復有存而不論之識噫是武成之類也是信武成之類也盡信武成則何如無武成乎吾於武成取二三策而已矣後世毀書輕儒必援前人為口實則以吾今日過激之論或貽後人藉.....more

13008/13095

子以四教文 

其於文學不既邃乎然本諸身以為學亦示諸人以為教天地先樸而後華故混沌開然後星雲爛水潦平然後河圖出龜書不先鑄鼎而來鳥篆必繼結而作徵陶淑於東山孰謂衣冠俎豆為函丈最急之資帝王先質而後文故陰陽洩然後爻象開禪讓興.....more

13009/13095

必親迎乎 

年不字幾謂媒妁誑人必親迎乎析薪猶曰以斧蓺麻猶曰橫縱豈當日之旭不躬蹈冰之泮乎然而世變風移之後安得不降格相從也乃徒慕李之穠而不惜梅之塈季女有知恨先王之禮法誤人矣虛赤之繫足抱角枕以孤眠轉不若零露蔓草欣偕臧.....more

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視其所以 

而廋之矣人奈何不為真君子且君子不欲以刻人而獨至學問之途則不惟其寬而惟其刻者考核多一寬而使學問多一偽何如考核多一刻而使學問多一真也迨至學問有真無偽不偽自真而君子亦無所用其刻矣今天下之不為君子而為小人者.....more

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子曰愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎

反近無情心之切反似無心者願可不察之乎姑息非所以明恩則責備深焉望之愈迫督之愈嚴而呵斥之下豈有餘歡將順非所以合道則糾重焉仰之愈殷報之愈激而指陳之中烏有顧忌則勞之誨之乎鞭撻所施良多沈痛夏檚所被亦少忻心而眷.....more

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今之狂也蕩古之矜也廉今之矜也忿...

異今之矜之失矣破觚越度而名誼在所不牽背矩偭規而準無所於束忿戾之端生於矜守而直道難復豈尚有嘐嘐踽踽之風立異鳴高而詭行以驚時俗放言高論而侈口而詆聖人忿戾之咎中於矜持而直理無存豈復有坦坦硜硜之意噫狂之無復.....more

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如得其情則哀矜而勿喜 

意士師不可不存心以仁古者獻辟宥堯聖帝即有不能任意之事而以不能生之道生民則五刑之施措即已存億兆之恫懷噫是哀矜也是得其情而哀矜也顧世有喜之者何哉大抵習法律而不習詩書居恆講貫不過引援例之文一旦徒隸當前不難.....more

13014/13095

如得其情則哀矜而勿喜 

涼政令既已煩其事賦斂又己困其生至展轉於頌繫縲絏之中民之志屈而不伸矣雖稱心而出非有傾陷失入之端而原其罪不原其衷問之引執律之懷則其心已慘民之情亦可哀可矜之情耳士師尚何喜之有雖然士師之不得情士師之咎也司訟.....more

13015/13095

戲擬驅除蚤蝨蚊蠅鼠賊僧檄

。交左右。逐臭縱橫。遺玷酒肴。致令衛生有害。貪婪肉汁。可憐臨死無驚。宴客筵中。拋盡張君之豆。十步扇上。塗來盧氏之餳。拔劍投書。無怪王思急性。司門受杖。致成庫狄苛名。蚤則生于土乾。死于氣溼。託.....more

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戲擬驅除蚤蝨蚊蠅鼠賊僧檄

毀傷。竄我廚房。杯盤為汝而狼藉。且憑社而居。薰掘均為不可。依山作險。征討每覺難平。爾之自為。計亦善矣。其是人之不堪爾擾何哉。至於僧者。稱上人也。本慈悲以作室。更通慧而為門。金開覺路。寶筏渡迷津。藉牟.....more

13017/13095

風俗改良會管見

嫁之準。庶可漸趨至善乎。 中文 TUZ-360000025602 .....more

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梁鈍庵先生傳

南強詩集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1992 文字 林資修 周崑陽 梁鈍庵先生傳 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:梁鈍庵先生成?字子嘉廣東三水人少負氣嘗以事忤文宗將以法遂出.....more

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李白春宴桃花園賦

識春如海,莫唱浪淘沙,我歌折楊柳,汝譜落梅花。   歌曰:明月落兮酒猶溫,萋萋芳草兮歸王孫,桃花園兮謝公墩,我所願兮滄海為尊。又歌曰:長難繫兮白日昏,玉燭當筵兮誰與論。有酒如泉兮鯨能吞,芳時不再兮金.....more

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