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清 伽南香手串（十八子）
紙書：「正土茄南香十八子」，外底有方形戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能.....more
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清 伽南香手串（十八子）
戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串（十八子）
怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串（十八子）
串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正.....more
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清 伽南香手串（十八子）
串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正.....more
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清 伽南香手串（十八子）
，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正好位於手串下方，成為另一種造形。通常手串由十.....more
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清 伽南香手串（十八子）
物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正好位於手串下方，成為另一種造形。通常手串由十.....more
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清 伽南香手串（十八子）
」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內.....more
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南宋 官窯青瓷弦紋貫耳瓶
緣呈黑色。足壁和器底接縫明顯，推測圈足是在器身成形後再貼附上去。又，外底刻有乾隆題詩：「泑氣猶滋火氣磨，兩傍貫耳足穿過，繫繩恰稱奴僮負，擷蘤偏供詩客哦，李氏奚囊堪伯仲，陸家越器未差訛，如非守口擬致問.....more
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