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孔教論

殆盡。無復與孔教為爭。或者幾慮其學術思想。因是沉滯矣。而不知非也。蓋孔子之教。專在世界國家之事者。倫理道德之原。人能尋之而不厭。發明今日新理新學左右逢原。取之無禁。用之不竭。尚何有沉滯之為患。況夫至.....more

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漢文價值論

也。王制。史陳詩。觀民風。市納價。觀民好。是報館之義也。外此者凡屬此類。皆可推及。以舊學之精微而通新學之旨趣。慎毋謂舊者惡新。姑以為不得已而用之。新者輕舊。姑以為不能廢而存之。必也互相繙。互相揣摩.....more

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文翁治蜀論

因循故事。所以風氣轉移,一洗方隅之陋習。人才蔚起,同覘文運之宏開。雖以臨淄即墨之區。龜豪?之屬。其教化蔑以加於此也。若必以文事猶輕於武事。曾亦思民之有勇知方。尊君親上。悉從修其孝悌忠信□□此孟子論仁.....more

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閏五月二十日(西曆七月十一日)

,又運地雷鎗,絡不絕,然已鞭長莫及矣。左氏稱莫敖狃於蒲蘇之役,舉趾高心不固,殆黎府之謂歟? 中文 TUZ-250000019167 .....more

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鄭成功論

,武有劉國軒,威振域外。清廷下招徠之詔,然亦執不剃髮,不登岸,使命絡,百折不回;且奉永歷正朔,無異李克用三世不改唐號,斯真克家之令子歟!且其治臺也,功過必明;其治家也,內外嚴肅;其治己也,?薪嘗膽,徹.....more

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清國不宜中立論

立之說,是誠不可解矣。蘇明允有云,苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是猶在六國下矣。細斯語,清國亦當穆然而思,猛然而省焉。 評曰:引六國而證之,眼光照今古。(櫻溪) 中文 TUZ.....more

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聞九江金雞坡上鎖江樓之名

館主。亦言可遊。不似琵琶亭之荒。午下三點雨晴。特驅車自西門外向東行。右循郡城。左沿大江。江上舟楫絡。江干民居錯聚。江邊有人家處。則從屋後城腳 行。人家有連城作屋者。則從屋外江路行。將二里。見福建會館.....more

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開封城外

青城,余因細《宋史》,乃發見「都人出迎駕,金人塹南薰門路,人心大恐」三語,始灼然知其在南青城也。 中文 TUZ-320000032828 .....more

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南梁水

木,亦是,惟誤認作《禹貢》嶧陽則非,彼乃邳之葛嶧,近泗濱者也,魯頌保有鳧,秦始皇觀禮于魯,登于嶧山,命李斯勒銘山嶺,名曰晝門,皆即此山,今秦碑無存,封演以為邑人苦摹拓,因野火燒之也,鳧山在鄒縣南三十.....more

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驅車行六里

、濡、沽、滹沱,同歸于海,故經曰派河尾也,涘廣涯深,潮汐迎之則倒行,故沈聯芳及《畿輔志》謂即《禹貢》逆河,舊設七閘十溝以行水,今多淤塞,故城南遂多水患,自城東南至河邊,市街人家絡不斷,余見同華舟湫隘.....more

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禹貢水道解第三

》,不合於地理矣。沇水出垣縣,伏而東出於孟縣、豬二源為濟水,循《禹貢》之文,絕河而南為滎澤,東出于陶邱北,明鄭淡泉謂一見於王屋,伏而見於濟,再伏而入河,三見而為滎,三伏而穴地,四見於陶邱,始不伏,《水經.....more

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田賦志

。其中來歷不明,是以民、番互控之案,絡不休。若非澈底清查,嚴行禁絕,終非寧緝番民之道。著該督撫派高山前往,會同巡臺御史等一一清釐。凡歷任武職大員創立莊產,查明並無侵佔番地及與民番並無爭控之案者,毋論.....more

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外交志

,絡於途。而鄭氏復有渭陽之誼,往來尤繁。當成功之起師也,遣使往聘,致書德川幕府曰:『洲同贍部,就一水以判東西;境邇蓬萊,連三島而橐天地。域占為雷之位,光拂若木之華。百篇古文,早得嬴秦之仙使;.....more

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崇文社文集序

制?詔命其為文誇而誕誣已以罔民降而在下儒者記敘論辨當其盛也闡情理詞腴氣雄及其衰也?幽索隱黨同伐異又或懼?文網為吞吐掩抑托物寓意不可解人之詞故夫文章者政治得失之林教化之隆污繫焉夫高文典冊大義微言歷萬古.....more

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破除迷信議

人生之休咎。何以兩家各生子。乃一豬一龍。兩軍相交鋒。乃一勝一敗。其理可而思也。天時不如地利。古有明徵。惟讀書明理者識之耳。此不破除星家。而星家之迷信自除者也。若夫孝子仁人之掩其親。亦必有道矣。蓋不忍.....more

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