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同姓結婚利弊論

。木本水源之謂何。而顧自我而混淆之乎。且我臺自有醇風美俗之留存。其不得以同姓結婚而混淆夫系統也又瞭甚。嗟嗟世風日下。人心澆漓。以道德維之。猶懼其日即於沉淪。況夫顯示科條。禁為例外。則變本加厲之徒。其.....more

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筆孽說

出揭帖以傷人。或假詩歌以詈世。或相好也。而嬉笑出之。相好者轉而失好。或挾怨也。而隱語傷之。挾怨者終成結怨。甚至不論事關名節。無端而□白以緇。莫論言死生。有意而舞文弄墨。載筆而嬉。脫穎盡齊諧之語。執筆.....more

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提倡文化在修身論

諧之懽。草上之風必偃。盛世之風以啟。撥其所以能表率當時。軌範萬世。非即聖哲先修其身。以善化人。又何以臻此哉。且上有好者。下必甚焉。堯舜率天下以仁。而民從。桀紂率天下以暴。而民亦從。善化惡化。一表率者.....more

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一視同仁說

攻。因困而後反則。五克相應。未得而先號咷。既得而後笑樂。當此三敵上。四攻初。不免用大師以相克。而五為群陽之尊。能一視同仁。有道以折服之。則群陽始而相爭者。終而相合。上居卦外。心無應。而同人於郊。雖有.....more

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漢學興廢說

行政不施。則學廢。漢學直與人心世道相維焉。三代上之學所以興者。以道行政施之故也。三代下之學。所以不興者。亦以道不行政不施之故也。春秋以還。人心寖薄。重以功利是尚。當是時萬竅怒號。異端縱橫。微孔子之祖.....more

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說倫常

明五倫五常。以合天地四時五行之序。啟人性至善之本。遂使吾儕得冠帶揚眉於萬物之上者。倫常之賜也。世有破壞倫常者。號曰人頭畜鳴。又曰衣冠禽獸。甚哉。行之則人。去之則畜。倫常之于人之大也如此。夫孔曰成仁.....more

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業佃相依說

。則人皆置之度外。若茫然罔覺。抑獨何歟。吾試為推原其故。彼業主者。以為吾富有田園。耕則有秋。種則有穫。職業攸關。溫飽所。雖短其耕期。重其田賦。人將趨承之不遑。何患無佃。而為佃者則以為賦重限迫。數載光陰.....more

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尊重人格論

。吁可慨已。吾觀古之君子。高自位置。嘗以聖賢自期。不以庸愚自抑。其立身也圭璋表度。其修行也金玉為相。其砥節礪名也。嚴一介之防。立千秋之業。其澡功浴德也。凜四知之戒。盡三畏之功。是故一身天下之重。出處卜.....more

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非慈可否論

。亦有行非慈之事者。晉獻信驪姬之譖。而雉死申生。衛宣聽宣姜之讒。而盜殺伋子。易牙烹調。殺子媚君。石碏貞忠。滅親安國。他如伯道欲存兄祀。幼子於樹林。郭巨欲答母恩。埋孩兒於土壤。之數人者。皆行非慈之事也.....more

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議員黃奇正質詢:一、關於臺北地...

劃之內容如何;六、關於公共給水營運改善計劃之內容如何問題;實施後各地自來水廠之產權,將如何處理;七、臺北市污水處理計劃如何,是否將設廠處理;八、關於公共工程局辦公廳分設多處,散於各地,接洽聯頗多不便.....more

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令府屬各單位為檢發「臺灣省政府...

施辦法 臺灣省各縣市警察局(所)勤務規則 臺灣省各縣市警察局(所)與省保安警察第二總隊工作聯辦法 臺灣省各縣市警察局(所)與省公路警察隊工作聯辦法 臺灣省司法機關與警察機關辦理刑事案件聯辦法 臺.....more

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吏治議上

在春省秋省,道在有以寬其力而舉其事,今之增賦,防農者也,今之催科,擾農者也,增賦已成,不可復改,而催科則為政者所能善全也。毋過迫促,毋多繁役,毋妄拘。過迫促則農有剜肉之哀,多繁役則農有悉索之苦,妄拘.....more

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列傳三

以紀其事,再圖形紫光閣。凱旋之時,適駕幸熱河,賜宴賦詩,並立碑熱河文廟告成,而以辭曰:『瀛壖外郡,閩嶠全區,厥名臺灣,古不入圖。神禹未略,章亥所無,本非扼要,棄之海隅。朱明之世,始聞中國。紅毛初據.....more

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寄黃子壽廉訪  

實。豊潤咨調來閩。因與其文案榮某不合。榮係豊潤信用之人。漸入讒言。咨撤回籍。董丞千里攜眷。所費不貲。月入薪俸。僅敷食用。豈有此力量還皖。不能曲體人情。即無以維眾心。而況以讒行之尤。令群才解體乎。其失.....more

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雪廬述學語錄

根、菩提心燈、世學之偏、信能現佛、諸佛護念、十住位、海印三昧、月光影喻、無量方便、中庸密義、論許由、不見知而不悔、栽培傾覆、自誠明與自明誠、道自道也、須彌山、禪與淨、毗盧遮那、法界藏身、解脫縛、七處.....more

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