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太戈爾氏之人生觀與世界觀

其生命。是以有工作之勤勞。而生命之(起源)(價值)(意義)三者。均於愛。故世界者實愛字之所生也。彼雖竭力說精神生活之重要。而對於物質界中仍主張奮鬥主義。常曰。吾決不閉我聽覺視覺觸覺之歡喜快樂。以出生.....more

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第十二章 初說法度五比丘

不識非通慧。四諦既知罣礙除,便能解脫無所。五人低首聽開陳,俱言佛陀說是真。心裏深深表尊敬,願為弟子日相親。佛陀愛他?得力,再舉識行想受色。問此五種無常否,苦與不苦是何式。是空還是不俱空,有我還是無我.....more

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臺南寧南門下

恨燕京翻泯滅,英風獨讓費宮人』。 『忍把童家舊誓忘,孝陵風雨怨蒼蒼。芳魂若向秦淮去,正好乘潮到故鄉』。 『長恨丁寧數語餘,從容猶自簪裾。邽西便是埋香地,三女墳應近闔閭』。 『封題無樹一孤岑,剩有兒童.....more

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贈吳霽軒軍門云

,且多牽強足成者。庚午十月修廳誌成,綜為全淡八景,各以詩』。 指峰凌霄云:『霄漢分明五指開,孤城南面送青來。諸峰羅列尊初祖,大海荒蒙闢俊才。關外已聞驅虎豹,雲中何事幻樓臺?橋門日夕看山色,天馬行空亦壯.....more

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何竟山司馬澂

「閩海紀要」,謂鄭延平晉封潮王,為他書所不載。琳字元斌,康熙時人,聞見較近,或有所據。惟是書久無刻本,余得其稿,已為刊行。此詩六、七、八、九等首皆時事,則開山、討番、練兵、采?,為臺灣之要務也。 中.....more

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南中革命

入關,子嬰組為虜,身死國滅,為天下笑。則自私之害也。漢武表彰六藝,罷黜百家,名為尊孔,實則背道;蓋其所尊者,非孔子大同之道,而小康之教也。自是以來,蠻夷猾夏,寇賊姦宄,中原板蕩,靡有寧宇,而共和之.....more

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林爽文之役

,如風捲蘀,夜攜眷屬,內山逃託。生蕃化外,然亦人類,怵之以威,賚之以惠,彼知畏懷,賊竄無地。遂以成禽,爽文首,狼狽為奸,留一弗可。自北而南,如上臨下,海口遮羅,山途關鎖。遂縛大田,略無遺者。二人同心.....more

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十五日上午九時

陸軍宿舍,十人一房,會員行過,各起立行禮,肅嚴無譁。曹長引出排隊,各手執隱倉鎗,腰帶炮子袋,以革帶刀,背佩獸皮製四方袋。其號令進退步伐,皆有紀律,洵為節制之師也。旋引閱騎兵。其馬匹皆獨逸式,隊長號令.....more

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朱陸異同辨

知,又曰君子之心常存敬畏,何嘗不以尊德性為事。陸子誨人,曰居處恭,執事敬,與人忠;又曰克己復禮,又曰學問之道無他,求其放心而已矣,何嘗不以道問學為事。即陸子易簡覺悟之說,每為宗朱者口實。然易簡出於辭.....more

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烈女郭洪氏

爺娘。而今隔斷藍橋路,不服元霜不飲漿。三朝絕粒不勝悲,多少閨人笑我癡。寄語東西鄰姊妹,滄桑易變志難移。不嫁奉親分亦宜,有人詔我學嬰兒。嬰兒未入姻緣簿,爭奈儂身已絲。修文徵召到阿奴,意欲奔喪侍寡姑。回.....more

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自寒山寺行三四里至虎邱

冀缸。及至虎邱。則又無之。從山塘入城中。所見兩岸有三五畫艇。未見糞船。城中下塘街見停畫船尤多。則夏時遊人自下塘泛山塘者。風景當不寂寞。昔楊次也西湖竹枝云。明知此地湖山勝。偏要違心譽虎邱。當初實有可譽.....more

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自過采石磯後

江?。如明珠繡襦後。山尖有亭。山西南面出水山麓有寺。此則出於後天裝飾。如美人貯金屋。山 中藏有?臺。如孫夫人俠侍刀劍。舟中望不見?臺。以此與馬當相視而笑。恐馬當或自恧麤材。如項羽之對虞姬。莫愁湖.....more

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天壇之崇嚴

化八祖祭文幣帛所,庭末又有燎爐,右庭石座上一木竿,扶以三竿,俗謂三才桿,即祭時燈竿也。壇上四旁石板,鑿有孔,孔或中鑿橫鉉,為祭時支棚帳用 也,內壝形圓,外壝形方,外壝高八九尺,內壝半之,上覆青琉璃瓦.....more

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秋懷二十首(存十四首)

,半生醉飽但餔糟。秋風歲歲逢重九,太華鋒頭獨詠糕。 詩酒閒身一匏,嶙嶙傲骨守蓬茅。江山冷落殘碁局,歲月銷磨鐵硯坳。老圃新開憑雪掃,柴門長閉任風敲。浮雲流水年年去,白鶴依然在故巢。 秋深風味靜中諳,霜.....more

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有所思效玉臺體十首

,朝日紅牆畔。剪水眼波明,綰雲鬢紋亂。曈曈人影中,迢迢隔銀漢。東鄰一相迎,閒思抬頭看。玉體身婷婷,櫻脣齒粲粲。何以羅襦,明珠纍纍貫。情意雖殷勤,靈犀未通半。陽臺巫女鄉,相思夜漫漫。 複戶垂蛛網,便房.....more

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