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長袖女用長衣

,再加戴披肩,上佩刀。頭上並戴獸皮製頭環或帽子。女子上身著類似漢式大襟衫的女長衣,下身穿單片式長裙,腳上縛以護腳布,頭戴頭巾、頭環或額帶。喪服可分喪帽與喪巾兩類,它們在排灣族的衣飾中,具有相當獨特的.....more

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長袖女用長衣

飾等四種。夾織是傳統的織布技法,通常運用在男子後敞褲與喪服上。平常男子上身穿長袖短上衣,下身著單片式短裙,盛裝時則加一件長背心,一般係以豹皮製成,下身套上一件後敞褲,再加戴披肩,上佩刀。頭上並戴獸皮.....more

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竹簍

六角剩篾倒插法收口,器形呈截頭圓錐形。四邊以凹折成倒U字型作外框提把,長度略比器身為多,底部加上方形籐條底座與外框相,口緣亦加上藤條圓框,使結構更為穩固。此件背籠應配合頂戴搬運法,可在提把兩端連上單.....more

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竹筒-盛水器

、四支2、3公尺長竹筒並排綁在一起,揹在背後以便走到較遠的溪邊取運水(楊南郡譯1996:145)。此件標本為長竹筒,斜口、無蓋、筒身中間有籐篾綁的握手,是典型的運水筒。台灣原住民族除蘭嶼雅美族主要從事.....more

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祝臺灣文藝叢誌發刊

地諸君子之贊襄。或投鉅款。或獻鴻篇。各盡其力所能為者。以為大雅扶輪之一助。基礎既固。選材又富。斯文之絕續。人心之維。將於此舉見之矣。了庵不敏。於吾臺漢學之衰。倫常之弊。素深慨歎。激揚清濁。正有志而未.....more

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說羊

。六尺稱□與羬。羠者強健、羧□皆病。罹疫曰□。羸角喻困。墳首憐瘠。□羒色白。羳者腹黃毛黑曰□曰羭。毛多曰羖。昧臭曰羶曰□。關于地號古匈奴有白羊、夫羊。羊城指廣東。常羊在華陽西土亦有赫之國。其于姓氏羊.....more

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莊子論

去華就實。絕物存心。而道統之所由也。夫以墨翟不枯槁。尹文之救世。田駢之去已。老聃之博大。禦寇之變化。聖人之道。兼是五者。施於天下。或藏之以神其用。或裁之以見於事。而莊周皆有所述焉。此非深於道者。能如.....more

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文人之覺悟與抱負       ...

其身乎。是故窮通有命。求富徒勞執鞭。堯舜亦人。無聞殊慚沒世。此吾所謂文人之抱負也。嗟乎。斯文將喪。大廈憑一木之支。墜緒重尋。一髮千鈞之重。文人責任之重大為何如也。文人勉乎哉。 中文 TUZ.....more

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項羽論

。蓋當時楚強而漢弱。非有翻天之手腕。則無以激揚士氣。而聳人心。斯亦陳平六出之一奇。或謂事涉曖昧。亦必馬跡蛛絲。而後人始云然。惟殺子嬰。坑秦卒。則無所為諱耳。或又以鴻門之役。失沛公而不誅。坐致烏江之敗.....more

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項羽論

王以牧羊小兒。為項氏所立。原暫藉以收民心。非若策名委質。蒙恩受祿者之可比。且懷王被尊為義帝時。其所為大都不利於項氏。故羽使人密殺於江中。亦不得己事也。太史公作史記。不立義帝本紀。而立項羽本紀。更以義.....more

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養氣摭聞 

靜後儒斥為邪教。雖然易辭之無思也。無為也。寂然不動。大學之定而后能靜。靜而后能安。樂記之人生而靜。天之性也。感物而動。性之欲也。荀子之心虛一而靜。虛一而靜。謂之大清明。至若顏子心齋之學。孟子養氣之說.....more

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韓信論

兵來會。乘危邀賞。有無君心。其罪三。尊卑本有定分。儀仗之設立。原不可僭越。信自改封為楚王。恃功驕恣。巡行縣邑。出入陳兵。其時已有告其反者。幸上用陳平之計。偽遊雲夢。以執之。不然。出師以討之。是趨之戰.....more

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韓信論

士類。曾不少顧惜。梁王越以徵兵不赴。竟為俎醢。蕭相國以上林細事。亦坐械。信何人斯。能獨保乎。且功名之際。人之所難處也。信之才大如此。信之功高又如此。信之要君如此。信之抗命又如此。當是之時。高帝早有殺.....more

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韓信論

可以無害。語云。南山有鳥。北山張羅。鳥自高飛。羅當奈何。其是之謂乎。何乃貪戀官爵。自以功多於漢為可恃。而竟亡於一女子之乎。可不哀哉。雖然。信之被戮。亦漢之不仁也。其後彭越?醢。蕭何獄。漢高之心術。益.....more

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漢文價值論

。與我相炫。我之物舊。而彼之物新。而我之物。終可以並行而不相悖者。斯愈寶貴矣。漢文者昔者臺灣至寶貴之物也。講道德。說仁義。致富貴。取功名。胥于是乎焉。故天下之人。皆知漢文有無上之價值者。版圖改隸以還.....more

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