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火藥筒

枝被沒收,所以除了鄒、布農、魯凱、排灣族之外,其他族群已很少使用火槍,為祈求獵神或獸靈保佑獵人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 6824 .....more

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灣族之外,其他族群已很少使用火槍,為祈求獵神或獸靈保佑獵人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 6832 .....more

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灣族之外,其他族群已很少使用火槍,為祈求獵神或獸靈保佑獵人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 6833 .....more

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火藥筒

枝被沒收,所以除了鄒、布農、魯凱、排灣族之外,其他族群已很少使用火槍,為祈求獵神或獸靈保佑獵人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 6825 .....more

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人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 6831 .....more

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火藥筒

農、魯凱、排灣族之外,其他族群已很少使用火槍,為祈求獵神或獸靈保佑獵人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 7152 .....more

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火藥筒

、魯凱、排灣族之外,其他族群已很少使用火槍,為祈求獵神或獸靈保佑獵人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 7166 .....more

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獵神或獸靈保佑獵人的安全,或酬謝狩獵豐收,各族群幾乎都有狩獵祭,狩獵祭儀一般在農業收祭以後才舉行。 7600 .....more

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林守拙翁松月書室吟草序

信好學,博覽群書,得心應手。至弱冠時,文藝試帖皆大有可觀,諸先哲均以大器目之,許為科甲中人。未幾,果一試售,身游泮水,名列膠庠,由是益勵志青雲,下帷攻苦,冀得戰捷棘圍,以為宗族交游光寵。乃無何,時勢.....more

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臺灣土番

。土目跪前迎,庶番互聯絡。社丁雖稀少,勇壯俱超躍。昔在大澤機,舊坊連巖崿。日與生番伍,趨走類猿玃。自從歸化來,薰蒸銷獰惡。移社向中田,婦子安耕。我來宣皇仁,毋使逢不若。山鬼應從風,祥和遍村落』。 阿猴.....more

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舟行又十餘里

。水忽狹。曲折如內河。然不似蘇河之塵溷。蓋別有天地矣。東山兩岸平地。禾稻正熟。尚未也。人煙稠密。屋拱山麓。山聳屋觚。街衢砌石。約有數里。聞有人口二萬餘。坐舟繞岸。前看山色。後挹湖光。宛入武夷一曲。虎邱.....more

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蘇州多古蹟

。則俟至漢口匯兌。   八月十七日九點。自上海向鎮江。一路所過上海寶山二縣地。初五日所見刈禾者已有一二。更今十餘日。仍未見。可想此處地氣。比臺灣甚遲。不轉瞬仍過崑山縣。又過蘇州。至滸墅關。是為吳西交通.....more

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事父母能竭其力事君能致其身 

二人之意也身為吾君之所成遂以所成者奉吾君是即夙夜匪懈以事一人之意也況為春酒以介壽竭吾力即以養親力從王事而鞅掌致吾身即以安君身可與言詩予雖見賞於夫子其能如若人之善事君親乎弗播而傷厥考之心忘兢業而致庶官.....more

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使有菽粟如水火菽粟如水火 

人有是治凡人亦誰有是治也此立可見其有者也則試設一菽粟如水火觀乎堯舜之世黎庶猶嘆粒食之艱而顧謂後世之有秋反突過乎中天則是春耕秋之庶務同於天生地湧之無窮此蓋亙古所希有之遇矣然而未嘗無是事也觀於禹王洪水之.....more

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田賦志

敢於出沒。唯地大需人,非民力所能開墾,莫若令全臺文武各官,分地闢之,各捐資本,自備牛種、田器,結廬招佃,永為本衙門恆產。不獨一時之利,萬世之利也。夫臺地素腴,隨墾隨收。一年所,足敷其本。二、三年後.....more

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