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北周 觀音菩薩立像

北周 觀音菩薩立像

觀音常見的持物。頭光內圈蓮,外飾雙層聯珠紋,最外圈刀刻流暢火焰紋,像無舟形舉身光,而以寶珠形頭光,是六世紀後期的新趨勢,但蓮花和火焰紋的組合則是延續北魏晚期的母題。觀音頭戴三葉寶冠,帽帶沿肩側婉延至.....more

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隋開皇六年 二菩薩並立像

隋開皇六年 二菩薩並立像

上,鍍金顏色殘褪。背光由北魏的舟形背光發展而成,但上下內縮,上部尤緊縮拉長成尖形接近寶珠形,且側視時上部內覆,和北魏的平直不同。但裝飾樣式-頭光內層蓮成圈,外圍弦紋三條,並向下繞身光三圈,最外層佈滿.....more

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中文品名:菩薩立像

中文品名:菩薩立像

詮釋:背屏式石造菩薩立像,雙手平伸、手勢與持物不明,跣足立於仰蓮台上,台下尚有蓮花莖葉的表現,從其翻轉之順向推測,原件應為背屏式的多尊像(三尊佛像形制)結構,此菩薩立像則為主尊之右脅菩薩;背屏後面殘.....more

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清 乾隆 金彩法輪

清 乾隆 金彩法輪

的條幅與外廓相接,外廓的邊緣再綴飾以細小的聯珠紋。通體罩施金釉,釉下模印凸起的雲紋、卷草及蓮紋,為了彰顯法輪具有的神聖寓意,以及金燦醒目的外表,特別以紅、藍、綠三色琺瑯彩,描繪宛如鑲嵌寶石的圖案。底.....more

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清 乾隆窯 綠地描金八寶賁巴瓶

清 乾隆窯 綠地描金八寶賁巴瓶

形整個浮凸於器表,細觀之,舉凡枝葉的翻轉、花的層次以及龍頸的鱗片等,無不細微的交待出來。特別是底層施綠釉、圖案上金彩,金彩在綠釉的襯托下格外鮮明,產生仿如銀器鎏金的裝飾效果。底印「大清乾隆年製」六字.....more

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十七世紀 印度 蒙兀兒帝國 碧玉金絲盤

十七世紀 印度 蒙兀兒帝國 碧玉...

世紀 印度 蒙兀兒帝國 碧玉金絲盤 淺碧綠色玉,尚稱溫潤,局部大片淺褐色。琢作橢圓形盤,盤心雕一平展的蓮花,蓮尖且參差密集,花心鑲嵌繞以金絲的紅玻璃一粒。盤面及盤底沿周邊琢花葉紋一圈;均以帶莖葉之大.....more

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清 乾隆窯 青花博古圖海棠式龍耳扁壺

清 乾隆窯 青花博古圖海棠式龍耳...

如此,乾隆官窯的青花,亦有表現新意的作風。如此品的口與足皆作四海棠花形,頸兩側貼飾雙龍形耳,耳面染青,器身作扁圓形,為呼應口、足的線條,於身側另作凹稜四道。腹部兩面海棠形開光畫爐、瓶博古圖。畫中文物.....more

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清 乾隆窯 紅彩甘露瓶

清 乾隆窯 紅彩甘露瓶

甘露瓶,仔細觀察此件展品,口作一圈唇邊,長頸的下部凸出一圈圓稜,瓶腹外鼓至底部向內斂收,至底座又向外開敞。器形本身可以追溯至九世紀的金屬器,器表紋飾無論是朵梅、蓮、折枝蓮和蕉葉紋等,皆以細筆勾描輪廓.....more

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清 嵌尖晶石青玉水盛

清 嵌尖晶石青玉水盛

玉洗的質地為閃玉,外形方中帶圓,四角及左、右兩側飾鏤空花一朵,器外壁淺浮朵花紋,外底則裝飾著層層開展、井然排序的花紋,一如盛開的菊花,而底心琢「乾隆御玩」款。 這件玉器的特色,約略可以歸納為:一.....more

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明 十五─十六世紀 宣德剔紅七賢過關人物圓盒

明 十五十六世紀 宣德剔紅七賢過...

十五─十六世紀 宣德剔紅七賢過關人物圓盒 明 宣德 剔紅七賢過關圓盒 扁圓形盒,金屬胎,子母口,盒內髹褐漆,盒底黑漆似重髹。盒底外圍雕花卉紋,牡丹與菊花分居四角,花朵兩側枝葉橫置,花及葉脈作減地淺.....more

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明 十七世紀 剔黑山水人物橢圓盤

明 十七世紀 剔黑山水人物橢圓...

髹黑漆。底面盤沿刻折枝花卉,底鋪紅漆錦地,花葉作黑漆,二長邊分別為牡丹及茶花,短邊為梅花,二、三枝幹自足沿伸出,橫向延伸,花葉片平鋪,起伏少,少重疊,打磨光滑,風格平實。盤心作山水人物,前景保留黑漆.....more

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永樂 剔紅花卉錐把瓶

永樂 剔紅花卉錐把瓶

大方,氣勢不凡。細視花葉的縫隙間露出黃色素地。漆層甚厚,花得以層疊高低錯落,圓潤可搯;葉片舒展有致,葉脈刻劃挺勁有神,無處不見其設計之嚴謹,與刀法運用之靈活自如,並經仔細打磨,使「藏鋒清楚,隱起圓滑.....more

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佛坐像裝飾盤

佛坐像裝飾盤

,又似光芒;圓盤靠邊緣有一道隆起之稜,稜外靠圓盤邊緣有十孔,應為固定之用,本件可能為穿繫佩掛用途。本件實際功能不明,然而,在犍陀羅地區出土西元二世紀左右的銅雕殘片中,也見到與本件之浮雕坐.....more

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四臂觀音菩薩立像

四臂觀音菩薩立像

勻,雙胸微隆,肌膚質感鑄造細膩。臀部左移,身軀略成S形,姿勢生動,而腰前繫帶略呈下垂波動,更添此像之活潑感。菩薩足下的蓮座,蓮寬厚,無蓮花花蕊的刻劃,形式與同時期印度巴基斯坦一帶的造型風格類似。西元.....more

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巴基斯坦或北印度 貴霜王朝 三世紀 銅鎏金戰神立像

巴基斯坦或北印度 貴霜王朝 三世...

為花狀,已極形式化,為貴霜王朝衰落時代的冠飾特徵。身披項飾,裸露上身,下著下裳。左手捧公雞,右手原持長戟,今佚。韋馱為濕婆神之子,其破壞力無人能及,因此笈多時期(320-約650AD),韋馱.....more

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