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題名:客家概論

577-604 第九章:客家美術(學)  頁605第一節:繪畫 頁606-629第二節:刺 頁629-631第三節:雕塑(石雕、陶器、漆器)  頁631-640第四節:工藝 頁640-654第五節.....more

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項鍊

類。細小型的琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的色彩為橙、黃、綠三種,後來又加入其他色彩的玻璃珠,顏色漸多。紋飾有人頭紋、人形紋、蛇形紋,及幾何形紋等,襯托在紅、黑為主的底布上.....more

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項鍊

的琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的色彩為橙、黃、綠三種,後來又加入其他色彩的玻璃珠,顏色漸多。紋飾有人頭紋、人形紋、蛇形紋,及幾何形紋等,襯托在紅、黑為主的底布上,顯得格外.....more

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項鍊

型的琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的色彩為橙、黃、綠三種,後來又加入其他色彩的玻璃珠,顏色漸多。紋飾有人頭紋、人形紋、蛇形紋,及幾何形紋等,襯托在紅、黑為主的底布上,顯得格.....more

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項鍊

琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的色彩為橙、黃、綠三種,後來又加入其他色彩的玻璃珠,顏色漸多。紋飾有人頭紋、人形紋、蛇形紋,及幾何形紋等,襯托在紅、黑為主的底布上,顯得格外鮮.....more

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項鍊

族長、親團組織的首長,以及勇士,在特定儀式舉行時才可穿戴。排灣族的琉璃珠依其形制大小,可分為大、小、係小型三類。細小型的琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的色彩為橙、黃、綠三種.....more

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頭飾(男)

勇士,在特定儀式舉行時才可穿戴。排灣族的琉璃珠依其形制大小,可分為大、小、係小型三類。細小型的琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的色彩為橙、黃、綠三種,後來又加入其他色彩的玻璃.....more

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頭飾

。排灣族的琉璃珠依其形制大小,可分為大、小、係小型三類。細小型的琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的色彩為橙、黃、綠三種,後來又加入其他色彩的玻璃珠,顏色漸多。紋飾有人頭紋、人形.....more

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頭飾

貴重的禮服。過去只有族長、親團組織的首長,以及勇士,在特定儀式舉行時才可穿戴。排灣族的琉璃珠依其形制大小,可分為大、小、係小型三類。細小型的琉璃珠,主要用於服裝之裝飾,亦即所謂的綴珠,或稱珠。傳統的.....more

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竹簍

條背帶,繞過前頭並使背籠垂靠於背部,背負時可空出雙手,方便搬運者在山中行動。台灣原住民喜利用自然界各種材質來製作日常用具,其中尤以編用器的形制與技法最為多樣複雜,且兼具藝術美感。以藤、竹、月桃等為基.....more

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莊子論

是耶。或又謂魏晉時代。盛行莊學。卒致五胡亂華。錦山河。幾無一片乾淨土。清談誤國。其禍實釀於周。不知此非莊周之罪。乃學莊者。遺其意而空習其文。喻其言而不得其道之罪也。或又謂莊周之文。支離散蔓。無可捉摸.....more

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漢武帝論

稱者。身為天子。而自奉儉樸。等於四民。菲飲食而惡衣服。珍饈不入其口。文不施其體。百金之露臺。猶惜其中人之產。而不敢營造。則其儉德。直與大禹媲美而爭光可也。吾因之有感矣。桀紂之君視天下惟我獨尊。故視庶.....more

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文人之覺悟與抱負       ...

貧則可樂天。知足則可不辱。此吾所謂文人之覺悟也。吾雖不富於財帛。未始不富於智識。吾雖不富於珠玉。未始不富於道德。吾雖不富於膏梁文。未始不富於學問才華。吾雖不富於車馬樓閣。未始不富於文章詞賦。彼富貴者.....more

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陳君懷澄令堂吳太夫人六秩壽敘

接不暇。君亦處己溫恭。接物和藹。友誼敦篤。情見乎詞。故雖千里神交。而不啻一室之晤對。如君者所謂溫厚和平。藹然君子者非耶。我輩與君交遊最久。竊疑君早歲失怙。生長朱門。履厚而席豐。衣文而飫梁肉。乃絕無紈.....more

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漢文價值論

美德法也。觀其視聽言動。則異乎今之英美德法也。噫異矣。西人知其禍之烈也。故屢唱支那保全。非厚愛漢族也。亦非勢均力敵。壤地相接。因而啟戰爭之端也。誠以綿山河。一旦入我版圖。少留人則不足用。多留人鑑於歷.....more

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