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符合的藏品

埔里社(第十)〔志〕

司屢入其奧,竟視為偏隅荒,長委之於漢、蕃爭據、匪賊逋藏之區,迨鄧傳安倡開墾之議,姚瑩為八事之陳,史密有捐墾之請,劉韻珂上利弊之疏;官斯土者非無其才也,而卒格於昧幾之上,議而不得行。烏乎!清代之不振.....more

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老婦哀

田,蕪草差差。復存數間屋,入夜棲鳶鴟。東家絕炊火,西舍遊鹿麋。亦有婑人宿,連甍臥豺羆。破壁繫鞍馬,折門煮牲犧。行人不敢過,迂路且鞭笞。世衰人物賤,不死皆便宜。翹首望蒼天,言之有餘噫。歎息百年上.....more

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題近人所作桃源問答遊敘文後

。神山千里盡淪胥,文物一朝隨蕪。窮奇食人口有牙,蚩尤為獸翅生背。相逢不作同等看,胡越裸醜周冠。顛倒天行無曆紀,邱虛郡縣有戈干。饑餓夷齊失薇蕨,艱難黃綺在商山。秦時容得桃源在,桃源經今亦遷改。忽荒淨.....more

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鳴鼓集五集

鳴鼓集 四五集合編 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1930 文字 黃臥松 崇文社 鳴鼓集五集 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:往者余曾編輯鳴鼓集二三集行世矯正宗教界之德使破戒僧.....more

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野禿歌

升髏髑。嗚呼。萬世臭名。一朝失足。萬惡滔天。究竟如何了局。奉勸比邱。及早自覺。勿染污。勿貪淫濁。色空未悟。凈因純熟。庶幾神光普照。沙門清肅。證南海之白蓮。參西山之紫竹。方可力挽頹風。革除污俗。謹獻俚.....more

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酷吏

林主。赫赫蠻判官,懾服漁樵父。甘蔗喝偷餐,路人親目睹。錦雞嫌價貴,擲還翠毛羽。閭胥偕里宰,強顏獻媚嫵。道旁叫冤者,衝冠髮恐豎。老儒要躲閃,誅茅大石股。捉人石壕林,有詩吟杜甫。不及來俊神,史傳千古.....more

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屎詩

駐馬上山句,笑對秀才嘲屎詩。後來又有林君復,未能擔糞嘲糞棋。又憶南史何敬容,譏其餘臭到溉之。醉翁文在牏上作,廉頗常誇矢三遺。仙才之後有鬼才,陳編亦曾出廁池。胡釘鉸與張打油,善吟白雪黑狗詞。恰似魏收號.....more

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六十初度放歌述懷

己周,不富不貴俗兒鄙。生成傲骨自嶙峋,未敢徇人以枉已。螟蛉蜾蠃半人間,傾家沽名驕鄉里。旁人爭笑沐猴冠,靦然面目不知恥。妒忌還多婦女心,只好大言欺孺子。我與若輩久割席,防卻氣污杖履。老夫嫉惡本如?詎以.....more

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辯姦僧論

。以致一瀉莫遏。污世界。清淨沙門。絛爾變為混沌佛國。敗壞宗教。伊於胡底。若不防微杜漸。絕其禍水。鴻門寺姦僧之案。不難再見於今日矣。又安得金剛怒目。提出慧劍。斬他奸僧之頭。以謝白於天下哉。當日怡園詩翁.....more

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野和尚詩 

。毒霾期掃蕩。看他野禿顱。消受怎能當。和尚頭滴淋。涉僧此疾深。慾骨袈裟罩。佛面虎狼心。專巴富家屋。強緣施主金。合草雙木姓。難留齷齪林。狐群連狗黨。婦女結知音。齋姑與尼子。污一齊侵。禪房化金屋。藏嬌誘.....more

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野禿歌

生髏髑。鳴呼,萬世臭名,一朝失足。萬惡滔天,究竟如何了局。奉勸比丘,及早自覺。勿染污,勿貪淫濁。色空永悟,淨因純熟。庶幾神光普照,沙門清肅。證南海之白蓮,參西山之紫竹。方可力挽頹風,革除污俗。謹獻俚.....more

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來稿照錄

強取人財。為私有。甚矣哉圓滿幸福之家庭。變成離散之家。貞節之烈女。變為無恥之淫婦。由此而起家庭之風波者。大有其人。夫國家興亡。匹夫有責。同人等誓欲掃盡佛門污。願大方君子。鳴鼓共攻之。則真佛出現。而野.....more

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彰化八卦山記

誌。而勝景未開。都人士不甚仰止。帝國蒞臺以後。彰化設廳。遂於此山之麓。芟蕪。闢莽榛。嘉木出。怪石見。瑰琦萬狀。厥名公園。園之中。復建武德殿。朝夕擊劍。習武其中。故親王征臺遺跡。石碑亦建於此。余不禁為.....more

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燕山教子論

子悉成廟堂之彥。用能報國致君。顯親範世。其愛子之情。教子之志。可謂當代無雙矣。當時馮道贈詩曰燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。丹桂五枝芳。燕山受之無愧色。彼世之重資財。賊仁義。致其子敗名行者。其相.....more

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題名:花蓮縣里漏社阿美族傳統醫...

解儀式行為在阿美族社會的重要性。藉由參與觀察,本研究記錄了里漏社阿美族的驅病、查詢及除等三種儀式,將內容、祭詞一一呈現並翻譯成文本,呈現傳統醫療儀式及其社會心理功能,嘗試以「疾病—行為」間的關聯,瞭.....more

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