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務民之義敬鬼神而遠之 

而及者更何容以乞靈呵護為非祀之馨香也故可信則信不可信則不信稼禮樂莫非造化之精卜筮蓍龜不為起居之用義在而鬼神退處於無權悔吝不生即妖孽難作性命之所以各正可事則事不可事則不事戶牖庭除即是綱常之地山川日月不.....more

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無君子莫治野人無野人莫養君子

必有王公之貴編氓亦自安作息之常降至後世而難為治矣故六卿修職缺其一而即無以上太平之書(石破天驚之語說得風平浪靜)中古狉榛甫變而朝野之事寬雖婦孺提攜不過自為其室家之計而黎庶即或嘆鮮食之艱后稷亦能食稼之力.....more

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善人教民七年 

田力之際奮發於尊君親上之時則調度周詳而安撫者若而年駕馭者若而年當有事之日未嘗有責報於民之意而報無有不至者是教之素也而日日踴躍豈有觀望於七年哉至於七年而民亦可以即戎矣善人之心豈以民嘗試哉 中文.....more

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暨稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無

穀不充而民歉貨不通而民憂民歉且憂而撫馭者且無由安居而理予是以重念夫稷也豈特暨益奏庶鮮食哉予試由決川距海濬畎澮距川而進思之巨浸滔滔之始無所謂事也迨疏鑿畢而川裕其澤山阜其原彌望平田而上下乃共圖大有之務海.....more

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使有菽粟如水火菽粟如水火 

顧菽粟之可寶必當阻飢之後抑或處小康之秋者也若時際豐亨而見菽粟如見水火亦相忘於菽粟之中耳而聖人不撫菽粟而心慰哉迨既處其世而居菽粟者何為也夫菽粟之可居必知稼之艱抑或嘗空乏之若者也若親見狼戾而取菽粟如取水.....more

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彰化丈田記

,小民安於耕鑿、勤其稼。田畔積壤,漸闢漸廣;數十年之後,一甲之田,恢於舊也幾分。土膏既窮,阡陌載開;數十年之後,數甲之田,恢於舊也幾分。農有餘利,是以樂於輸租;民無積負,是以樂於完糧。下蒙其惠,上獲其.....more

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賭博弊害論

之財。君子不取。賭博者。自謂有道得財。殊不知不事生業。日以葉子為戲。勿論難操必勝之權。既或可操之。而我以不稼不逆取三百之廛。用九用六巧。占大有之利。臨財無苟得之謂何。而乃其以賭得之也。其以博易之也.....more

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文明說

居野處。天地山川。冥冥昏黑。東西大洋。堅冰積雪。降及中古。披荊斬棘。教民稼。成宮室。治耒耜。偉哉始祖軒轅氏修文明之制度。創文明之武器。建設我五千餘年之文明大祖國。起視四國。孰與媲美齊觀哉。中古以後.....more

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農民保護論 

考察。而定其軒輊。乃擇異能者。獎以銀幣。此泰西保護農民。不遺餘力者如此。即徵之往古。勸農之政。各有專官。先使之知稼之艱難。且天子親耕。后妃親桑。以為之勸。并設田畯之官。以為督勵。其於農民之加意又如此.....more

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業佃相依說

崇文社文集(4) 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:2009 文字 彭鏡泉 周崑陽 業佃相依說 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:今有服田力。創造基業。而後人繼續。衣食以豐者。有家道.....more

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楮先生□朝躂金王孫賦

臂何以當車。鼠肝何以行炙。唱籌供饟。奚用沙量。畫餅充飢。奚從箸下。無珠之?。而求市價。無米之粟。而謀稼。汝能薄而責厚,器小而望奢。在考工為苦窳。在周官為奇袞。商賈持之啜泣。農夫把而咨嗟。在夫士流與汝.....more

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張青雲翁墓誌銘

世祖圻昭公於前清某年渡臺居臺中之內埔莊?子腳第二十九世曾祖回家公祖澤娶公皆業農服田力自厚其生父松紀公更恢宏先業縱臾鄉人植蔗起蓋榨蔗場以製糖自是家道日隆漸稱小康翁生而岐嶷松紀公愛之常曰此子他日所就當多.....more

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務民之義敬鬼神而遠之 

則導之修德以禳災教之改過之致福而不敢以鬼神之事紛平時務義之心故良相輔弼而蠶桑稼無或見荒者自水火木金不能作祟也朝野間廣大清明遠敷蕩平於四海即近肅等威於百靈正不必以性分無虧增俎豆馨香之例聖人贊化育之妙教.....more

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菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美...

食而致孝鬼神矣痛湯湯之洪水稼維艱今即粒食無恙矣而納秸者三百里納粟者四百里納米者五百里輸將遙遠御庖之刀俎非閭閻之膏脂即閭閻之心力耳萬夫營之一夫耗之可乎若夫出郊而配饗非我先君即我先祖也入廟而烝嘗非我顯考.....more

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楮先生?躂金王孫賦

,芻狗豈能以守夜,蟲臂何以當車,鼠肝何以行炙。唱籌供饟,奚用沙量,畫餅充肌,奚從箸下,無珠之?而求市價,無米之粟而謀稼,汝能薄而責厚,器小而望奢,在考工為苦窳,在周官為奇?,商賈持之啜泣,農夫把而咨.....more

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