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家庭教育論

。齊家治國可類推。唐太宗遇物垂訓。俾太子深知稼穡艱難。東家丘見善則遷。俾斯人共效聖賢勤敏。他如孟母擇鄰。居即寓教。敬姜自績。善起於勞。讓梨懷橘。世仰佳兒。負米採薪。人稱孝子。凡屬有家。均宜則傚。至於辟雍.....more

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教乘法數（選錄序文）

序文） Northern Yongle Edition of the Canon Vol. 189, No. 1630 卷數：1卷 經文摘錄：（前五百字）教乘法數序穡一原夫經律論藏其文洁博奚翅踰數千百.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

宮等。於自宮中作曼荼羅。如法護摩禮拜供養。北斗八女皆大歡喜。故久居勝位恒常受安樂。百官上下和穆不行非法。人民熾盛稼穡豐饒。國土安寧無有災難不現異怪。疫病死亡不起。境內怨敵群賊自然退散。故以是法甚為祕密.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

。稼穡豐登。人民樂業。又□勝福莊嚴聖神贊。伏願壽齊聖石。命等靈椿。官寮善披無疆尊宿。福資有識。然後兵刀永絕。教跡流通。凡厥含情俱登覺道。布薩文夫法王應現威振大千。法教興崇弘通是務。況宣傳戒藏。.....more

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蔡牽之亂

噶瑪蘭，旁觀慎勿薄彈丸。一關橫鎖炊煙壯，兩港平舖海若寬。金面翠開雲吐納，玉山白映雪迷漫。籌邊久已承天語，賈傅頻煩策治安』。 『三農力穡趁春晴，雨霽煙消極望平。山擬半規深且邃，溪如雙帶濁兼清。培元布化思.....more

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洫　

宮室之可忽略耳嘗讀周禮遂人作洫以繼溝匠人為溝以及洫而知我周百事未遑首盡心於稼穡也顧洫倍于溝維我周之重農事而溝通乎洫維有夏之務田工備不足而洩有餘而輪奐不修者自川源無恙已禹卑宮室既先盡力于溝矣夫盡力豈至溝.....more

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庸福論

。豈非庸福之徵歟。厥後生民大有。民智漸開。不祥之事。日有所聞。有聖人焉。出而治世。立五教。信賞罰。施號令。定制度。治甲兵。築城池。務稼穡。養蠶桑。興百工。三皇焉。五帝焉。迄於今也已易數十主。一代之君。必.....more

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疆域志

，文學之盛，冠冕北臺。而又士重然諾，農勤稼穡，非如淡水之靡麗也。然以山野之間，閩、粵分處，械鬥之風，長年不息；且地與番接，馘首相雄；沿山之人，亦多習武。此則自然之勢也。夫新竹為北臺之奧區，群山崒嵂，拱.....more

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阿片弊害論

。不病而衰。誰為為之。孰令致之。而至於此。鳴呼、士子棄烹經煮史之功。而思煙霞之樂。農人屏稼穡耒耜之勞。而尋豹霧之隱士。農如是。工賈可知。百事既廢。長物毫無。因是而饑寒迫人來矣。典衣質裘。變物賣產。尚不足.....more

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文學興國論

徒欲觀現象。據事實。抑末也。如必欲觀現象。則若士有文學。而善教化。象已現於為國養賢。農有文學。而善稼穡。象已現於為國積糧。工有文學。而善製作。象已現於為國造器。商有文學。而善交易。象已現於為國儲財。皆.....more

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澎湖處大海之中

判；事在「通史」列傳。 文澳云：『粉署何嫌冷似冰，東西分衛蔚雲蒸。少躬稼穡先疇美，多羨魚鹽舊業增。屋結海隅鄰叔敖，人誇豪氣擬陳登。案山頭看鯤游浪，會向風雷化大鵬』(澳即東西衛；案山，山名)。 媽宮澳云.....more

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孔教論

稼穡醫藥宮室之教起。而地利彰。自嫁娶衣裳算數之教行。而人理全。自書契精一執中之教傳。而道統備。孔子則祖述之。憲章之。信而好之。擴充而行之。繼前聖之教於既往。開後世之教於將來。前聖有教。非孔子.....more

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西門豹治鄴論

。斬巫覡於送婦之時。熟悉民情。嫁弟子於無妻之輩。然後引漳水以灌田疇，勸百姓以勤稼穡。向之壯者散於四方，今則近悅遠來矣。向之老弱轉乎溝壑，今則衣帛食肉矣。雖未能化及禮樂。試思水利之興，已屬一端之王政。慎毋.....more

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子謂子夏曰女為君子儒　

得乎中耳子夏敦詩說禮學業之成固亦君子人也而未流所至子懼其遂為小學之門於是揭而告之曰女為儒女亦知儒有當為有不當為乎上古著作未開儒風純樸稼穡常有力行之修文明亦非數典之故為聖為賢半多踐履來也而膠庠術序之中遂.....more

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務民之義敬鬼神而遠之　

而及者更何容以乞靈呵護為非祀之馨香也故可信則信不可信則不信稼穡禮樂莫非造化之精卜筮蓍龜不為起居之用義在而鬼神退處於無權悔吝不生即妖孽難作性命之所以各正可事則事不可事則不事戶牖庭除即是綱常之地山川日月不.....more

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