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男子肖像(三)-彩繪上色

男子肖像(三)-彩繪上色

真師此一歷程,這樣的寫真師擁有繪畫基,而早期彩色照片還未發明,寫真師會用專用顏料替照片上色增加作品的可看性。 拍攝者身份:營業照相館 拍攝者生卒年:1920- 照片提供者:黃玉柱 黃玉柱0159 .....more

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男子肖像(二)-彩繪上色

男子肖像(二)-彩繪上色

程,這樣的寫真師擁有繪畫基,而早期彩色照片還未發明,寫真師會用專用顏料替照片上色增加作品的可看性。 拍攝者身份:營業照相館 拍攝者生卒年:1920- 照片提供者:黃玉柱 黃玉柱0158 .....more

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婚紗照系列(一)-水彩上色

婚紗照系列(一)-水彩上色

寫真師此一歷程,這樣的寫真師擁有繪畫基,而早期彩色照片還未發明,寫真師會用專用顏料替照片上色增加作品的可看性。照片為一對結婚的新人。 拍攝者身份:營業照相館 拍攝者生卒年:1920- 照片提供者:黃.....more

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婚紗照系列(二)-水彩上色

婚紗照系列(二)-水彩上色

程,這樣的寫真師擁有繪畫基,而早期彩色照片還未發明,寫真師會用專用顏料替照片上色增加作品的可看性。照片為一對結婚的新人。 拍攝者身份:營業照相館 拍攝者生卒年:1920- 照片提供者:黃玉柱 黃玉柱.....more

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清 乾隆 茶葉末六聯瓶

清 乾隆 茶葉末六聯瓶

瓷器中這類茶葉末釉有帶黃、帶綠的釉色,多為雍正、乾隆款,並有各種造形,亦有釉上描金、描銀,或做為仿銅的基釉。在乾隆三年五月的(乾隆記事檔)中記有接旨「明樣燒造:廠官釉六孔瓶一件」。在乾隆四年十一月十.....more

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清 乾隆窯 茶葉末花觚

清 乾隆窯 茶葉末花觚

,多為雍正、乾隆款,並有各種造形,亦有釉上描金、描銀,或做為仿銅的基釉。雍正時期對於官、鈞、哥、龍泉、茶葉末等單色釉的燒造有相當的數量。到了乾隆延續著,在茶葉末釉有帶褐黃或褐綠的釉色,這類釉色有一部.....more

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清 乾隆 粉彩開光花鳥雙連瓶

清 乾隆 粉彩開光花鳥雙連瓶

綠色釉,底以青花書「大清乾隆年製」六字篆款。雙連瓶的形制,已見於乾隆之前的官窯和民窯。乾隆官窯為表現其卓越的承造能力,故於前人的基上無不儘力燒造「雙管瓶」、「三級瓶」、「四喜瓶」、「五岳瓶」、「六孔.....more

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題名:電視綜藝性談話節目的客家再現︰以《康熙來了》、《國光幫幫忙》、《大小愛吃》為例

題名:電視綜藝性談話節目的客家...

-a11壹、研究題目及其意義價值 頁1-8一、綜藝性談話節目 頁1-4二、談話性節目與客家再現 頁4-7三、研究動機與目的 頁7-8貳、理論基與參考文獻 頁9-16一、再現與刻板印象 頁9-12二、客家.....more

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名稱:龍潭鄉三和村江夏科文祖堂

名稱:龍潭鄉三和村江夏科文祖堂

興公,舉家遷至泥橋子,著手興建黃氏祖堂,第五代的金春公、金亮公先後接手築構,終於完成目前的規模。建造祖堂特地從內地禮聘陳姓師父主持。無論基石材的花崗石,以及主要樑柱,幾乎都從福建運來,唯有紅磚則委由.....more

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名稱:日大正6年國語研習會留影相(老照片)

名稱:日大正6年國語研習會留影相...

市共設立14間「國語傳習所」,國語傳習所是1896年至1898年臺灣實施的基教育學制與場所,國語傳習所是後來的「公學校」的前身,公學校是臺灣人就讀的學校,以傳授臺灣人日本語為目標。此張國語研習會相片.....more

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名稱:下城庄日升門遺跡

名稱:下城庄日升門遺跡

,題名為「日升門」及「月恆門」,並於村莊四周遍栽刺竹,從此以後,亂黨匪徒不敢再次侵犯,奠定下城和興庄安定繁榮基;「日升門」後因道路拓寬工程,已於民國85年拆除,今下城里和興宮北側進庄內巷道入口處為下.....more

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名稱:公學校高等科國語讀本

名稱:公學校高等科國語讀本

),國語傳習所是日明治29年至明治31年間(西元1896年~1898年),臺灣總督府於臺灣實施的基教育學制與場所;日明治31年(西元1898年),臺灣總督府並將實施頗有成效的國語傳習所改制為「公學校.....more

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名稱:日昭和17年台灣鐵道旅行案內

名稱:日昭和17年台灣鐵道旅行案...

堆中搜尋到。 描述:鐵路的開通開啟了日本統治台灣本島交通史上的新紀元,鐵路和港灣興建,不僅總督府之中央政令和教育文化理念可以普及民間,更是發展本島上各種重要產業和貿易活動的基。這些出版品無不炫耀其官.....more

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副系列名:剪報

副系列名:剪報

前的無政府狀態為自治,但彼等卻只求權利而不喜盡義務,並非以相互扶助和連帶責任為基之新社會的公民。蔡培火等人受新教育,卻仍囿於舊政治觀、舊社會觀,公然發表其偏見,令人遺憾。英國勞動者曾希望以議會政治改.....more

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副系列名:剪報

副系列名:剪報

然被視為急進派,其實極為落伍;日本領台27年間致力於同化,今日正見曙光之際,林氏卻認為應施行以臺灣特有風俗習慣為基的政治,此論調使迄今臺灣開發的努力化為泡影,從政治、思想方面來說均為退步;林氏之所以.....more

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