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符合的藏品

榷賣志

平,巡撫劉銘傳築鐵路。十五年,架八堵車站之橋。工人入水造,偶見沙中有金,取出淘之。其時造橋監督為都司李家德,廣東順德人,曾游美國。而路工亦多閩、粵人,有至新舊金山者。聞之爭取,居民亦從之,各獲利,每.....more

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占驗

風,潤而雨,此則自然之作用,有不期然而然者。臺灣府志載占驗一門,列舉十數。余初頗疑其說。十稔以來,細心考察,竟無或爽。如所謂六月初三雨,七十二雲頭,則確實不易。臺南當酷暑之時,晴天無雲,川枯.....more

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崇文社百課集序

以斯文為崇階之砥而教化大彰焉庶幾都人士女咸如貞榦節筠撫孤松以盤桓鏝棗梨而快意而大業不朽矣三百篇為起化之原則謂百課集為興化之點可也區區微言即以為序當乎否 丙寅首夏赤嵌蕉麓羅秀惠丙寅生謹序 中文 TUZ.....more

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促進同化論

武德會。赤十字社。女而天足會。愛國婦人會。無不具一點之熱誠。以促進化之基。而且斷髮實行。解纏其足。亦自知舊時陋習。難見於文明。所以革去故。鼎取新。似於同化之道。已露曙光。然而同其皮相。猶未同其頭腦也.....more

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婦人愛國論

無不具。誠未可等齊村媼。固陋自安。務宜奔走呼號。自強不息。造就愛國之基。共成愛國之功業。庶幾愚者明而柔者強。可以促進國民之實質。可以同化大和之國魂。豈非吾臺婦人之榮耀也哉。不然男子能執干戈以衛社稷.....more

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風紀肅正並嚴重社會制裁議

會者。國家之基。而風紀之關鍵也。無人非社會之人。即無人不在風紀之責。社會若有相當之教育相當之制裁。則自不至有傷風敗紀之患。裁之以勤榮。而淫佚之念不熾。裁之以儉樸。而奢華之習不尚。裁之以孝悌而犯上之端.....more

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孝子蕭明燦侯瑞珍吳拔英合傳

。實德實行。昭昭在人耳目。論曰。乾坤不敝。賴有柱。孝行純全則其一也。歷觀蕭侯吳三氏。愛慕奚如。或尋母專誠。或節母善事。或致敬前親。篤孝繼母。克承老父之歡心。以盡子職之孝道。各行所行。前與後增。山川之.....more

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臺灣建設大學議

地中學程度無異。是如建屋者。基不固。偶一地震。立見崩頹。此亦一疑問之點也。美之菲列賓也。英之印度也。皆殖民地也。彼之各種學校。比較我臺灣。則有數十倍也。而其間大學建設數處。即如朝鮮何如乎。以之視臺灣.....more

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家庭副業獎勵策

。是副業者。固立家之基。亦可助生計之不足也。試就我臺之家庭言之。蓋聞?女多勤勞。日常牧畜力田。足胝手胼。不俟獎勵而自勤。若閩女則深閨繡闥。蓮步梅粧。祗供吾人作玩弄品已耳。即其中有些副業而旋作旋輟。究無.....more

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農民保護論 

。久乏辟劃周詳。若是者。是謂忽近而圖遠。忘實而徇名。舍本而逐末。何則。國以農為本。而農民實為富國足國強國之基。不有以保護之。則倉無餘貯。家無餘糧。軍無餘餉。而水旱豐歉。出納運兌。且任其自榮自枯。自生.....more

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表彰忠孝節烈議

明大義。不耐艱辛。故苦節彌貞者。不多數睹。今誠有節而夫死不嫁。矢志?柏舟。烈而殺身成仁。清操礪冰雪。是苦心孤詣。巾幗鬚眉。可以作道義之干城。兼乾坤之柱也。吾人有顯微闡幽之責。宜閫範直陳黼座。褒嘉下賜.....more

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舊慣取捨論

。人民之趨行習慣。其間不無美惡。不同是非懸判。此有地方之責者。所必於舊慣之中。而斟酌取捨也。我臺自改隸以來。中南北各部。咸設風俗改良會。內臺同風會。無非欲革舊時之俗例。以立同化之基。而抑知舊慣之中.....more

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家庭教育論

子以詩禮傳家。過庭有訓。文定以明道勉子。立志有書。其昭明較著者也。且夫家庭之教育。豈好為多事。好為過勞。而漫無功效者哉,未入校時。可以端兒童之基。既入校後。可以補師長之闕遺。蓋兒童一身之關係。學校耳.....more

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廣設實業學校及工藝場論

以學校培植。而倡之於先。人民以資力學識。而成之於後。是以歐戰五年。而資金而致遺竭者。無他實業不衰。而基充固也。普魯士聯邦。今雖戰敗力疲。然列國未敢輕視者、何也。工藝之普及。而實力不墮也。母國京阪之區.....more

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籌釋經書奧義以濟青年學荒策

。俾青年觀閱。有所參攷。此濟學荒之策二也。 三曰講義錄。日新月盛。故奧義愈闡而愈明。今欲釋經書之奧義。非講義錄無以致其功。所望有志之士。發起鼓吹。集眾人之學力。發經書之奧義。以啟後進之智識。立少年之基.....more

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