搜尋:礎

符合的藏品

陌上桑

作品目錄》VOL.2) 寫作風格:陌上桑的創作文類有論述、散文和小說。早年以從事文學創作的感性基,加上二十多年孜孜於媒體工作的理性認知,撰寫政治專欄,面對著社會上種種不完美的地方,寧願扮演一個不討人.....more

10906/11691

題名:大家來吟詩 : 傳統八音再現...

 頁53-87第一節、入門篇 頁53-69第二節、基篇 頁69-77第三節、漸進篇(說明:國樂伴奏的「吟唱表演」,有平起、仄起交互訓練的「吟調練習」,培養即興吟唱的能力) 頁77-87第三章、名篇吟唱.....more

10907/11691

題名:客家特質在文化商品上的轉...

各鄉鎮社區發展各自的文化特色商品,結合觀光資源,投入市場行銷,以「活化」、「振興」地方經濟。本研究以客家文化特質為基,透過蒐集創意商品、文獻探討及訪談,進一步以問卷分析商品的元素。在客家文化商品購買.....more

10908/11691

題名:四縣客家話入聲字研究

言的演化過程,有橫向結構規律的概括,也有縱向演變規律的總結,並綜合說明客語入聲古今語音的演變過程及規律,著重討論其方言接觸和擴散的過程,以釐清有關入聲的一些混淆概念,並做為筆者研究客家音韻的基入門.....more

10909/11691

題名:臺北縣客家社團部門互動與...

務局和客家社團推動客家文化活動的互動情形,觀察當中各部門間的網絡關係。採用文獻分析法為基,再以問卷調查和社會網絡分析工具,進行臺北縣客家事務局和客家社團之間的互動網絡關係,並以中心性強的社團進行深度.....more

10910/11691

正題名:楊三郎個人油畫展邀請函

子興塔」、「玉山遠望」、「臺北郊外」畫卡。楊三郎(1907-1995,臺北人),油畫家。1923年後於京都美術工藝學校學習,後轉入關西美術工藝學院,奠定油畫創作技法的基,1928年畢業返臺.....more

10911/11691

雅美木杵

知木杵是達悟族的生活必須用具。近年來,台灣經濟日益發展,高山族人外出或內部間往來增多,客觀上促進了舞蹈文化的交流與發展。雅美男青年在用木杵脫穀粒的勞動生活基上,創作了集體表演的“杵舞”,動作有力,氣.....more

10912/11691

木杵

文化的交流與發展。雅美男青年在用木杵脫穀粒的勞動生活基上,創作了集體表演的“杵舞”,動作有力,氣勢磅薄,成為顯示男子矯健強壯的舞蹈形式。 7314 .....more

10913/11691

漢文姓名:陳萬德

紋,他都能專注的一筆一劃勾勒出來。在素描的鍛鍊下,培養了他敏銳的觀察力與造型的能力,奠下創作的基。26歲時,他來到了屏東投入園藝造景,一來基於電工的技能使他能很快對工作上手,二來他也可以學習到景觀設.....more

10914/11691

愛因坦與相對論

。於是極深研究。以適當之方法。定適當之基。使相對之原理。煥然一新。合算學家理學家而施之於實用。則所謂俠義之相對論是也。 愛氏之言曰。相對云者。就時間與空間而言。依牛頓之定理。時間空間各自獨立而太空天.....more

10915/11691

山石歌

;圓可立為,醜可築為堤。點綴園內外,疊砌池周迴。艷陽二、三月,花發鳥正飛;悠悠關嶺道,遊客恆擁擠。靈泉滌塵垢,天風生胸懷。謳歌園之徑,登覽園之臺;蕘亦偕往,雉兔亦俱來。雙柑與斗酒,娛樂無嫌猜。我.....more

10916/11691

初聯合會創設之時

排貨,禁不與荷人往來。爪哇總督乃盡釋捕者,欲以平和了結。而一時風遹雲湧之外交,遂消滅於碧海蒼波之裡矣。夫華僑之受虐於荷人也久矣,而清政府不能保護,民國初建,基未堅;故雖遭橫暴,義憤填膺,亦不得不低首.....more

10917/11691

右書啟

,純言誠字,而余更得一豫字,曰:凡事豫則立,不豫則廢,故余作事以豫字為基,以誠字為進行,成敗利鈍非所計也。   大學曰:「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」余讀大般若之六.....more

10918/11691

下村序

哉!海濱鄒魯,古道未湮。吾所見不忒」!   乾坤不敝,賴以為之柱者,匪獨聖人君子耳。時有匹夫尚能激厲人心、鼓舞士風,或以維持名教於百世者亦與焉。今此卷所輯錄即是也。鄭氏亡後,閱歷幾已三百年,綱常扶植.....more

10919/11691

下村序

鄒魯,古道未湮。吾所見不忒」!   乾坤不敝,賴以為之柱者,匪獨聖人君子耳。時有匹夫尚能激厲人心、鼓舞士風,或以維持名教於百世者亦與焉。今此卷所輯錄即是也。鄭氏亡後,閱歷幾已三百年,綱常扶植,其深也.....more

10920/11691