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永遇樂

數位化執行單位：元智大學 中國語文學系 宋詞 蘇軾 （1036-1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人，洵長子。博通經史，隨父來京師，受知於歐陽修，嘉祐二年試禮部第二，遂中進士，再中六年制科優等，除.....more

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賀新郎

數位化執行單位：元智大學 中國語文學系 宋詞 蘇軾 （1036-1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人，洵長子。博通經史，隨父來京師，受知於歐陽修，嘉祐二年試禮部第二，遂中進士，再中六年制科優等，除.....more

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題名:臺灣客家文學史概論-第七冊...

－客家風土民情的表現　頁216-217第二節、從語言出發－本土語文運動的重整　頁217-219第三節、從學術出發－客家學的奠基與前瞻　頁219-221附錄　頁223-275台灣客家文學作家著作編目　頁.....more

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題名:客家文化學術研討會論文集

　頁a9-a10 會議緣起　頁a11 開幕及貴賓致詞　頁a12-a14 論文導讀　邱正略　頁a15-a18 專題演講　頁1-9為有源頭活水來──客家研究的回顧與前瞻　謝劍　頁1-9 拓墾與社區發展　頁.....more

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莊子論

子瞻則有亡公子之喻。而斷斷辯之。後儒且聚訟紛紛焉。韓昌黎曰。子夏之學。其後有田子方。子方之後。流而為莊周。果爾則莊子固亦孔子之徒。而其說何以瑰奇惝怳恍惚迷離。大異於儒家之說。是不可不辯也。夫.....more

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莊子論

論莊者。其亦於南華經中。有分著之義。默審其義。南華經中有相因之理。細詳其理。莫妄為褒譏。視莊為老子者流。合而為一。視莊非孔子者流。分而為二。則得矣。至讓王說劍盜跖漁父。蘇子瞻謂出於世俗。而非莊子本意.....more

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莊子論

。然喜為放言高論。故雖著書十餘萬言。窮天極地。奇詭變化。率皆寓言無實。毀仁背道。不可以訓世。此其所以得罪於聖人之徒。而入於異端邪說者。蓋亦憤時變道。矯枉太過之弊也。昔蘇子瞻論申韓之亂天下。而歸罪於莊老之.....more

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天然之文章與人為之文章

。而以文章狀山水之奇。記人物之異。窮古今之變。寓身世之悲者。苟非若太史公曠覽名山大川。以開其眼界。發其志氣。又非若韓文公遠謫潮陽。以觀秦嶺橫雲。藍關擁雪。且非若柳宗元竄斥柳州。以探溪山之勝。蘇子瞻遷徙嶺.....more

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日蝕詩

啄金輪旁。佛方滅度魔未伏，天龍八部何披猖。羅□館手出障日，中天竺國全無光。須彌山影陡闇黑，當畫星見□妖椄。南瞻部州古聖國，羲鞭猛著當空忙。魔雲走逐復不估，雖欲遠避難為藏。尚留半鏡不全缺，奮目賴有開天皇.....more

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穎考叔論

。則奪弧先登。雖似輕生。實則一腔熱血。不自知其所以然也。不然孝如考叔。能全人之母。而謂不能及身自全。以顧其母乎。且彼於斯時。又烏能逆料子都之挾私憤。逡巡瞻望。以負十餘年之積忠乎。況爭車之事。又安知其非.....more

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陳成德公哀辭

。九泉之下。可以無憾。矣惟是老成遽逝。後生小子。頓失瞻依。寧不痛哉。石鵬與公有通家之誼。乃再拜稽首而為之辭曰。世尚浮華。澆風非昔。惟公儉樸。操持不易。克儉克勤。治家上策。得寸守寸。得尺守尺。創業艱難.....more

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次韻寄贈梁任公先生啟超

子心，四海一家不歧視。慚愧俱為軒頊裔，西子不潔巳非美。手種齋前白楊樹，愁來酬酒歌蒿里。隴西家聲自我墜，盡傾東海難洗恥。仰瞻高鳥思奮飛，毛羽未豐猶有俟。安得巨靈伸長臂，憑空拔之出塵滓。烏頭變白更無期，髮.....more

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妒賢論

。處稠眾之中。有類雞群立鶴。其達而在。上則致君澤民。以展平生之抱負。窮而在下。則居仁由義。以作當世之楷模。此其人為何如人乎。非即所謂賢豪之士乎。是故其人而居鄉也。固一方之士。所當瞻之如泰斗。奉之為典型.....more

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遊珠潭記

。余與諸子顧而樂之境之奇。不知山之險也。景之變。不覺神之移矣。過水裏坑。(地名)陟土地岡。(地名)登臨平頂。已是雲間。迴視來途。依稀井底。載瞻前程。仍在天上。中間壑谷。境多方罫之田。下界雲山。渾作蟻封.....more

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妒賢論

。以關岳之忠義。而俎豆春秋。以孔子之時中。而流行全毬。不獨不敢妒。且不敢慢。不獨不敢非。且不敢戲渝。敬之哉。敬之哉。高山仰之北斗瞻之。天下萬國崇而拜之。吾願古今之妒賢國病者。濯之以江漢之水。暴之以秋陽.....more

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