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漢 「董少公印」銅印
四足及龜殼，子印(本印)為龜首、龜之軀幹及印體內層。本子印方形印面鑄右上起順讀篆體印文「董少公印」四字二行，章法與母印相同，為朱、白文兼用，第三字皆為朱文(本印第三字是「公」字)，筆劃細瘦，字體兩寬兩.....more
- 19681/50000
東漢 「戚毋害印」銅印
(即子印)為套印內層，方形印面鑄篆體右上起順讀白文「戚毋害印」四字二行，字體二寬二窄，筆劃深刻，印文布局與母印相似。本印置於清乾隆朝「金薤留珍」之五篋其中「圖」屜匣之中。「金薤留珍」乃乾隆朝時將內府所收.....more
- 19682/50000
漢 「陳長君印」銅印
(即子印)為套印內層，方形印面鑄篆體右上起順讀白文「陳長君印」四字二行，二寬二窄，字體粗壯，筆劃深刻。本印置於清乾隆朝「金薤留珍」之五篋其中「圖」屜匣之中。「金薤留珍」乃乾隆朝時將內府所收的前代印記整.....more
- 19683/50000
清 伽南香手串（十八子）
戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
- 19685/50000
清 伽南香手串（十八子）
有戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜.....more
- 19686/50000
清 伽南香手串（十八子）
伽楠木背雲，二墜角及四組米珠；佛頭嵌有金質壽字，佛頭塔嵌金蝙蝠，背雲、墜角做蝙蝠抱團壽造形，象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只，蓋頂鏨刻雲龍紋，盒有內蓋；外底有橢圓形戳記「義合」。手串原為念佛時計算誦讀次.....more
- 19687/50000
清 伽南香手串（十八子）
紙書：「正土茄南香十八子」，外底有方形戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能.....more
- 19688/50000
清 伽南香手串（十八子）
戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
- 19689/50000
清 伽南香手串（十八子）
怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
- 19690/50000
清 伽南香手串（十八子）
串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正.....more
- 19691/50000
清 伽南香手串（十八子）
串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正.....more
- 19692/50000
清 伽南香手串（十八子）
與四組米珠；佛頭嵌有金質壽字，佛頭塔嵌金蝙蝠，背雲、墜角做蝙蝠抱團壽造形，象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只，盒蓋頂貼黃紙書：「正土茄南香十八子」，外底有方形戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具.....more
- 19693/50000
清 伽南香手串（十八子）
與四組米珠；木珠與佛頭嵌有金質壽字，佛頭塔嵌金蝙蝠，背雲、墜角做蝙蝠抱團壽造形，象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只，盒蓋頂鏨刻團壽紋，外底有方形戳記「世勝」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾.....more
- 19694/50000
清 伽南香手串（十八子）
抱團壽造形，象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只，蓋頂中央鏨刻朵花，周圍圍繞五隻蝙蝠，盒有內蓋及鏤空花紋錫墊；外蓋內及外底有戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾.....more
- 19695/50000