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共找到 1059 筆符合的資料

今日何日

，日午花陰，舟人解纜，刺船而至岳王墳。墳前有鐵像四，長跪地上，則秦檜夫妻及張浚万俟?也。遊者擊以仗，深至數寸；或溲之，臭不可邇。薰天宰相，污穢千秋，白鐵何辜，鑄此奸佞？君子於此，而歎小人之道消也。 王祠.....more

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宗教志

，五蘊皆空，法界圓融，人天永受，此其所以超絕群倫也。然而臺灣之佛教，則愈失之誣。緇徒既乏高明，檀信亦少智慧。其所以建寺造像者，多存邀倖之心，求福利而禳禍災也。其下者則墜入外道，穢垢心身，歷萬劫而不起，此.....more

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橫濱看美人

僅霄壤之差。彼昔年曾在北海道。見一朽木尋餘。置諸路中。來往之人。皆跨而過之。竟無一人。肯費一舉手之勞。移置諸路旁。以免行人障礙。後至一美國人。不惜兩手之污穢。竭力除去之。彼之對於異種人。其存心如是。若.....more

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西湖遊記

。所謂三潭印月者也。彭玉鱗解兵後。築退省庵於此。沒後改祠祀之。過雷峰塔。登湖心亭。湖之全景在目前。而亭半荒穢。不堪久坐。再剌舟行上樓外樓而息焉。午飯後驟雨大至。山容俱隱。俯視湖中。茫茫若大海。頃刻之間.....more

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演劇為社會教育

，狺聲吠影，雜然一堂。顧曲未終，穢不可耐矣。 榛苓學堂為伶人所設，以教其子弟者也。又有伶界聯合會，入會者皆一時之秀，苟能革其舊而新是謀，則劇界之進步，可以禱矣。 中文 TUZ-210000021008 .....more

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秀?寺多奇峰

下。百穢為之滌去。黃龍寺之黃龍潭。神龍宮。古亦有此異。蓋江西為蛟龍藪澤。此等事諒非虛飾。其下池號浴仙池。亦不甚小。余跋視出瀑處。則祗見下段。已如游龍乘怒潮。夭矯不可當。聲殷 巖谷。如白日之雷。其.....more

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禹王廟在溪畔山麓

，行半里，先過護陵土穀神廟，廟左右皆禹王裔孫，稱姒家村，顏真卿記所謂山有夏王村，是矣。時方打穀，在石上脫粟，不似臺灣打粟桶中，《水經注》述禹即位十年，巡狩崩會稽，?地有鳥來耘，春拔草，秋啄穢，故縣官禁民.....more

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續前二十首

，天光靉靆似黃昏。 霎時離別即兼旬，八月旋逢十月春。無怪卿懷多悵恨，可憐我夢亦傷神，徑深敢作驚尨客，情重願為化蝶人。遞到密書千百裏，知卿望苦語含莘。 豈是情混有曲防，只愁閑語穢人腸。易招風雨如箕畢，難渡.....more

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天下何者最毒論

人用以娛樂機關。伸愁改悶。後人用。以一種惡戲。阿片製以藥用。後人貪代副食物。二者毒人病國最深。幸國法嚴禁。日可見將滅矣。破戒僧尼。污穢佛門繩規。野心政治家。見利忘義。亦屬世事上。間有逢厄運耳。到頭終有.....more

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茗談

時先以熱湯洗之，一瀹一洗，絕無纖穢，方得其趣。 　　品茶之時，既得佳茗，新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊，故壺宜小不宜大，杯宜淺不宜深，茗則新陳合用，茶葉既開，便則滌去，不可過宿。 　　過宿之壺.....more

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矯正佛寺齊堂弊習論

。致和氣之相傷。一時之忿。遂生皈依之思。及後平心下氣。解怨讎消。始悔從前之錯誤。以致男不守法。女不遵規。淫穢之聲彰聞四境。即不然亦必埋怨於父兄。痛恨於家人者。蓋謂其青年英俊。少婦佳人。經禿子之招擾。一入.....more

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編輯餘墨

察神）連日讀　貴報騷壇刊載野禿偷香及破戒僧諸詩。殊甚驚駭。和尚受施主豢養。政府保護。如此污穢佛門。與犬彘何異。不意基隆月眉山靈泉寺住持江善慧。臺北觀音山住持沈本圓。臺北萬華龍山寺住持林覺力。竟大破法螺.....more

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有明總論　

穢之乾坤。風行草偃。十五載之奔馳。不知費如許精神。勞幾多心血。而後有此一統也。非僥倖也。帝之言曰。元之君雖有罪。元之民則何辜。前代革命之肆屠戮。朕實不忍。大哉王言。觀其平朔漠而卻獻俘。戒仕.....more

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萬壽山在西直門外

，絕無攀躋之苦，是為園中大觀。放開眼界，瀏覽江山，御風憑虛，飄飄欲去矣。嗟乎！人生行樂，須當及時，而乃割剝黎元，以供一姓;穢德彰聞，毒逋四海。誰欲不亡，其可得哉？出殿，為排雲門，其前有華表甚巨，題曰.....more

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出牯牛嶺山衢不遠

惟見止水穢積而已。天池本山名。在香爐峰迤西。近世乃謂寺後小山為天池山。朱子謂小?絕頂。竟有名池。而周必大則謂天池今不可得。余在寺後四覓。不見池?。登寺後山遠望。亦不見。惟見一塔懸立山前。蓋自御碑亭.....more

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