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七八、「駛犁歌」為鄉間一種音樂
作苦，歲時伏臘拊髀擊缶，而歌嗚嗚。故楊惲之詩曰：『田彼南山，蕪穢不治；種一頃豆，落而為箕。人生行樂耳，須富貴何為』？此誠善寫田家之苦樂矣。臺灣之駛犁歌，大都有聲無辭，所謂「咿啞啁哳難為聽」也。鄉中賽會.....more
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八四、臺北近來有所謂「烏貓烏狗...
既穢淫，語尤鄙野。而乃攝入聲片，傳布四方；民德墜落，至於此極，亦可哀已！夫欲提倡鄉土文學，必須發揮鄉土之美善，而後可以日進。若作此歌者，必非臺人；否則受人指使，故為違心之言以自汙衊，是臺人士.....more
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三○○、林茂生氏謂余
來訾罵之言亦曾收歟』？余曰：『否。余之「語典」，將以保存高尚典雅之言，俾傳久遠；而粗獷者、淫穢者，俱在屏棄之列。夫臺灣之語，非僅用之臺灣；近自漳、泉，遠至南洋列島，範圍甚廣。臺灣語之高尚典雅，無人知之.....more
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克復烏魯木齊建醮啟朱公文
。四禮輯成。理幽興治明並重。茲者曲賡同調。志勵同仇。率旅若林。為殄國家之孽。殺人如草。實干天地之和。腥穢肆其誕聞。游魂或且為變。倘弔祭之不至。嗟精魄其何依。爰建興壇。謹遵儒禮。神道本可設教。豈曰禳除.....more
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