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Taisho Tripitaka Electronic ve...
心入無生忍。普賢菩薩入華嚴不思議解脫而曰。願命終時生安樂剎。是二大士。一侍娑婆教主。一侍安養導師。宜應各立門戶。而乃和會圓融。兩不相礙。此皆人所常聞習知。那得尚執偏見。且爾云淨土表法者。豈不以 蕭鎮國.....more
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。寶樓重接等輝神光。林樹垂瓔風塵雅曲。華臺嚴瑩種種希奇。聖眾同居明踰千日。身則紫金之色相好儼然。進止往來乘空無礙。若論依報則超絕十方。地上虛空等皆無異。他方凡聖乘願往來。到彼無殊齊同不退。但以如來善巧.....more
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近離甚處。準云大仰。夏在甚處。準云大溈。淨云。甚處人事。準云。興元府。淨展兩手云。我手何似佛手。準罔措。淨云。適來祇對一一靈明天真。及乎道箇佛手便成窒礙。且道病在甚處。準云。某甲不會。淨云。一切現成更.....more
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。非色色無形。色空同歸一。淨土得安寧。非空空為妙。非色色分明。色空皆非相。甚處立身形。受想行識亦復如是。受想納諸緣。行識量能寬。遍計心須滅。我病不相于。解脫心無礙。破執悟心源。故云亦如 蕭鎮國大德提供.....more
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。道友施主相訪。亦不陪侍。言語省減單只舉箇萬法歸一一歸何處。只向這一字上切切用疑。有時得力如青天白日無一點雲翳相似。但覺一字疑情於心中活潑潑地。如珠走盤縱橫無礙。到此不知有身在地上行。亦不 蕭鎮國大德.....more
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活縱擒不涉功用。斯惟直接上根。中下之流不堪覷著。眷彼雜花四法界內。終之以事事無礙。明其不捨一法。而無適不可者。豈殆所謂理悟則一事修無窮。而顯權宜機應者之準繩也歟。嘉禾巹禪人刊行是書。將使人人因言以見事.....more
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等以滅度安。於是天人即說頌曰。宣尊之音聲其久心無礙今是為已逝佛者消垢安如應眾導首以為定離慧忽愚癡窈冥法德光不見尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言便以解了。今.....more
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祐前禮最勝尊稽首清淨無比法次歸離垢應真僧三寶慈護永住世像末少信信不純邪見迷沒陷眾苦三藏遐曠難究尋懈怠障礙令法沒故集本師源緣記經律傳證增信根仰承大士誓願心敢厝弘意於後世願同見聞隨喜福法燈延照盡來際 蕭鎮.....more
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。于時元祿歲次己卯仲秋搏桑攝津浪華僧[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]鳳潭謹敘大唐大薦福寺故大德康藏法師之碑祕書少監閻朝隱撰夫得無障礙眼者身為佛身。得無恐怖心者法為佛法。過此已往行不圓滿功為未足.....more
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曰。淨土唯心。心外無土。往生淨土寓言也。子以為真生乎哉。寧不乖於無生之旨。予俟其色定。徐而謂曰。談何容易。如以無生而已矣。一切斷滅不應尚有唯心。果悟無生則生亦奚礙。生既本無故終日生而 蕭鎮國大德提供.....more
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是時無生佛之名。無自他之相。種種含攝。種種無礙。尚何一法之可言哉。奈太樸既散誕聖真漓營營逐物唯塵緣業識之趨。正如迷人身陷大澤。烟霧晦冥。蛇虎縱橫。競來迫人。欲加毒害。被髮狂奔。不辨四維。西方大聖人。以.....more
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然矣。謂曰。真如非在句義。且夫一切之法。無礙相中。非學非知。應學應知。去聖彌遠。毛角差別。雖學雖知然後不足罔有行去聲向未臻而遠離於學可也。因地果位。繫之在功。今 誠公大師。博富於有聞。法施而留志。承佛.....more
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卷。凡四部合五卷。沙門伽梵達摩。唐云尊法。西印度人也。譯千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷。然經題云西天竺伽梵達摩譯。不標年代。推其本末似是皇朝新譯。准千臂經序亦云智通共譯。沙門阿地瞿多.....more
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法一卷 一十五紙千手千眼觀世音菩薩大身呪本一卷 二紙千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼呪本一卷 三紙不動使者陀羅尼祕密法一卷 一十一紙右四部共四卷。南天竺國三藏沙門跋日囉菩提唐言金剛智譯。沙門.....more
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圖一卷金師子觀門一卷四分律音訓一卷和上變像一鋪福州開元寺新造浮屠碑并敘一卷於開元寺造淨土寫一切經竝藏碣銘并序一卷監軍使再修經藏院記一卷已上寫得。中天竺大那蘭陀寺貝多葉梵字真言一夾梵字無礙大悲心陀羅尼一.....more
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