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清 嘉慶 紅地番蓮紋雙耳瓶

清 嘉慶 紅地番蓮紋雙耳瓶

以紅彩為地,自口沿而至底足描繪各式粉(洋)彩的圖案。口沿飾一圈如意雲紋,作正反面對稱,頸部上方兩側繪有一對番蓮花,環繞著一卍字流紋,下接另一番蓮花、如意雲紋及磬,頸、肩部隙地填繪番蓮花紋。肩腹連接處.....more

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清 嘉慶 紅地番蓮紋雙耳瓶

清 嘉慶 紅地番蓮紋雙耳瓶

以紅彩為地,自口沿而至底足描繪各式粉(洋)彩的圖案。口沿飾一圈如意雲紋,作正反面對稱,頸部上方兩側繪有一對番蓮花,環繞著一卍字流紋,下接另一番蓮花、如意雲紋及磬,頸、肩部隙地填繪番蓮花紋。肩腹連接處.....more

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四臂觀音菩薩立像

四臂觀音菩薩立像

國立故宮博物院 通高27公分 像高22公分 8 th. A.D.- 銅器、金屬器 四臂觀音菩薩立像 菩薩立像,門答臘地區八世紀作品,此時期受室利佛逝王國(Sriivijaya Kingdom)統治.....more

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民國 江兆申刻「老松閱世臥雲壑」壽山石印

民國 江兆申刻「老松閱世臥雲壑...

世臥雲壑,挽著滄江無萬牛。」由邊款可知印文乃取自宋代黃庭堅〈秋思寄子由〉詩中句,雖然該詩亦見於軾詩集中,但江兆申認為此詩為黃庭堅之作。乙亥為民國八十四年(1995),此時江兆申已自國立故宮博物院退休.....more

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清 雕象牙旭昇圖畫卷式臂擱

清 雕象牙旭昇圖畫卷式臂擱

州地區藝術風格,又嵌飾各色料石,顯出皇家氣息,或為康熙晚期至乾隆年間服務於內廷之南、北牙匠通力合作之製。 故雕000234N000000000 .....more

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明 萬曆窯 青花六稜提梁壺

明 萬曆窯 青花六稜提梁壺

所繪高士賞梅、觀蓮、種竹、觀鵝、觀瀑等圖,似象徵林和靖、周敦頤、東坡、王羲之等古代名賢高士。大型提梁壺為明代晚期常見造型,繪畫上亦復如此。 故瓷017806N000000000 .....more

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清末 青花唐詩帶托蓋茶杯

清末 青花唐詩帶托蓋茶杯

章。杯托內面直書唐詩為:「誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳,何人不起故門(杯蓋作「園」)情。」「駿馬驕行踏落花,垂鞭直拂五雲車。美人一笑搴珠箔,遙指紅樓是妾家。」「風動荷花水殿香,姑臺.....more

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清末 青花唐詩帶托蓋茶杯

清末 青花唐詩帶托蓋茶杯

詩為:「誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳,何人不起故門(杯蓋作「園」)情。」「駿馬驕行踏落花,垂鞭直拂五雲車。美人一笑搴珠箔,遙指紅樓是妾家。」「風動荷花水殿香,姑臺上見吳王。西施醉舞.....more

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清 乾隆 粉彩仕女樂舞瓶

清 乾隆 粉彩仕女樂舞瓶

子手上執根如意首長竿,竿頭垂掛結有魚與磬的流長穗。旁側站立八個女子,右五左三,正演奏樂器,有吹簫、笛、笙者﹔有擊響板、班鼓、小鈸、雲鑼者﹔有彈三弦者﹔另有二女子作談笑前來狀。眾奏樂女子圍著舞者的開光.....more

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宋 汝窯 三犧尊

宋 汝窯 三犧尊

藏的宣德(1426—1435)款「象首三足銅爐」近似,表現出晚明仿古的意趣。特別是晚明州市場上已 現新仿的銅「犧尊」,該類作品並不因其為新作而被排斥,反而被視為「規式可觀,自多雅緻」。此處清官窯承襲.....more

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明 蒼雪菴鳳池硯

明 蒼雪菴鳳池硯

(1778)楷銘及印︰「乾」「隆」。明僧讀徹,字蒼雪,呈貢入,居州楞伽之中峰,能詩,有《南來堂稿》。硯署蒼雪庵,或即此僧。莫是龍(?-1587),字雲卿,後以字行,更字廷韓,號秋水,華亭人。十歲即以詩文名.....more

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品名:雷紋鬲

品名:雷紋鬲

鑄造特色。 《爾雅‧釋器》:「鼎款足者謂之鬲」。款足,即空足也。強調鬲空足是鬲與鼎的最大區別,但是中商時期亦有空足鼎。由於銅鬲是仿自陶鬲,秉琦對陶鬲的研究或有助於我們釐清鼎與鬲之區隔,其指出「兩者的.....more

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清 乾隆 白瓷簋

清 乾隆 白瓷簋

英與州織造安寧進呈一批用來祭拜天地的白瓷祭器,品目之中亦包含簋與鉶。此二式禮器又分別與蒼璧、匏爵、登、簠、籩、匪、徂、尊、陶爵、瓷琖等共同組合成一套制式的禮器。 中瓷001963N00000.....more

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四臂觀音菩薩立像

四臂觀音菩薩立像

七至十世紀時,印尼的爪哇與門答臘一帶之王國均鼓勵佛教,是印尼佛教造像最興盛之時,一些研究顯示,與其他東南亞地區相較,印尼的造像藝術風格更接近於印度的藝術風格。此像與贈銅99之菩薩立像相較,無論在髮髻.....more

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中文品名:菩薩立像

中文品名:菩薩立像

,梵語「菩提薩埵」之簡稱,意譯「大覺有情」或「正士」,《法華玄贊》謂:「菩薩覺義,是所求果,薩埵有情義,是自身也,求菩提之有情者故名菩薩」。本件菩薩像於民國八十三年購自倫敦富比公司。全身以石灰石雕成.....more

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