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中文品名:乳白釉羅漢持缽像(37851)

中文品名:乳白釉羅漢持缽像(37...

陶器 中文品名:乳白釉漢持缽像(37851) 說明:讓漢或彌勒佛或布袋佛露乳露臍,不知有無特別典故?仔細去追究的話,或許會是一件有趣的事吧。此位持缽漢穿衣的模樣和72-407清彌勒佛人物及.....more

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清 乾隆 錢汝誠書「般若波羅蜜多心經」玉冊

清 乾隆 錢汝誠書「般若波羅蜜多...

國立故宮博物院 長5.8x4.5公分 1736 A.D.-1795 A.D. 玉石器 清 乾隆 錢汝誠書「般若波蜜多心經」玉冊 白玉,色略黃,長方形,一式四件,上刻錢汝誠所書〈般若波蜜多心經〉填.....more

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清 雕竹伏虎羅漢

清 雕竹伏虎羅漢

國立故宮博物院 《匠心與仙工:明清雕刻展【竹木果核篇】》 高8.15公分 底長7.64公分 底寬3.28公分 連木座高9.1公分 1701 A.D.-1730 A.D. 木竹漆器 清 雕竹伏虎漢.....more

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文物名稱:羅漢頭殼(貝葉羅漢)

文物名稱:羅漢頭殼(貝葉羅漢)

典藏單位:國立中央大學戲曲研究室 數量單位:一件 :臉譜 文物名稱:漢頭殼(貝葉漢) 文物內容:手繪金華崑曲臉譜繪畫 文物說明:本圖所繪為貝葉漢頭殼,為一個全部套入的完整頭面。漢二字原是佛家.....more

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文物名稱:羅漢頭殼(捧蓮羅漢)

文物名稱:羅漢頭殼(捧蓮羅漢)

典藏單位:國立中央大學戲曲研究室 數量單位:一件 :臉譜 文物名稱:漢頭殼(捧蓮漢) 文物內容:手繪金華崑曲臉譜繪畫 文物說明:本圖所繪為捧蓮漢頭殼,為一個全部套入的完整頭面。漢二字原是佛家.....more

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文物名稱:羅漢頭殼(慈祥羅漢)

文物名稱:羅漢頭殼(慈祥羅漢)

典藏單位:國立中央大學戲曲研究室 數量單位:一件 :臉譜 文物名稱:漢頭殼(慈祥漢) 文物內容:手繪金華崑曲臉譜繪畫 文物說明:本圖所繪為慈祥漢頭殼,為一個全部套入的完整頭面。漢二字原是佛家.....more

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清 木盒

清 木盒

國立故宮博物院 長36公分 寬27公分 1644 A.D.-1911 A.D. 木竹漆器 清 木盒 四方形木盒,表面光素無紋,內襯裱綾座,並依所盛裝之墨形內凹以盛墨。共儲有漢圖墨十六塊,合稱為十六.....more

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清 乾隆 六文韞古冊頁 于敏中等六人題識

清 乾隆 六文韞古冊頁 于敏中等...

內所附的小冊頁中提及,印文多和《印統》相吻合。《印統》,王常(1535-1607 之後)編。氏,原名南斗,因避禍改名王常,安徽歙縣人,為製墨家、鑒賞家龍文之子,以篆刻聞名。曾受顧從德之請,將顧氏.....more

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明末清初 六文韞古玉印

明末清初 六文韞古玉印

,印文多和《印統》相吻合。《印統》,王常(1535-1607 之後)編。氏,原名南斗,因避禍改名王常,安徽歙縣人,為製墨家、鑒賞家龍文之子,以篆刻聞名。曾受顧從德之請,將顧氏祖孫三代及其好友收集.....more

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明末清初 六文韞古玉印

明末清初 六文韞古玉印

所附的小冊頁中提及,印文多和《印統》相吻合。《印統》,王常(1535-1607 之後)編。氏,原名南斗,因避禍改名王常,安徽歙縣人,為製墨家、鑒賞家龍文之子,以篆刻聞名。曾受顧從德之請,將顧氏祖.....more

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明末清初 六文韞古玉印

明末清初 六文韞古玉印

所附的小冊頁中提及,印文多和《印統》相吻合。《印統》,王常(1535-1607 之後)編。氏,原名南斗,因避禍改名王常,安徽歙縣人,為製墨家、鑒賞家龍文之子,以篆刻聞名。曾受顧從德之請,將顧氏祖.....more

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明末清初 六文韞古玉印

明末清初 六文韞古玉印

所附的小冊頁中提及,印文多和《印統》相吻合。《印統》,王常(1535-1607 之後)編。氏,原名南斗,因避禍改名王常,安徽歙縣人,為製墨家、鑒賞家龍文之子,以篆刻聞名。曾受顧從德之請,將顧氏祖.....more

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明末清初 六文韞古玉印

明末清初 六文韞古玉印

冊頁中提及,印文多和《印統》相吻合。《印統》,王常(1535-1607 之後)編。氏,原名南斗,因避禍改名王常,安徽歙縣人,為製墨家、鑒賞家龍文之子,以篆刻聞名。曾受顧從德之請,將顧氏祖孫三代及.....more

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明末清初 六文韞古玉印

明末清初 六文韞古玉印

所附的小冊頁中提及,印文多和《印統》相吻合。《印統》,王常(1535-1607 之後)編。氏,原名南斗,因避禍改名王常,安徽歙縣人,為製墨家、鑒賞家龍文之子,以篆刻聞名。曾受顧從德之請,將顧氏祖.....more

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巴基斯坦或北印度 貴霜王朝 三世紀 銅鎏金戰神立像

巴基斯坦或北印度 貴霜王朝 三世...

戰神。但在貴霜時代,秣菟地區的韋馱為具有數種功能的神格,或與其他神祇作為群像出現,保護兒童、或為戰神,形象為身穿兜提,一手持長戟、一手做無畏印。印度西北的犍陀地區的韋馱只有一種基本上是獨尊的形象.....more

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