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與「?」相同，屬某類禮器之共名，王國維稱之「大共名」。而「尊」則是酒器之共名。以尊作為具體器名，亦在宋，但不管是《考古圖》或是《博古圖錄》其對於「尊」器之標準皆不夠嚴謹，容庚於《商周?器通考》中指出.....more
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腹如盤，圓底，腹下有長粗柄，柄下有圈足。豆的長柄與其下之圈足，在典籍中分別稱為「校」、「鐙」，《禮記‧祭統》：「夫人薦豆執校，執醴授之執鐙。」鄭玄注：「校，豆中央直者也，…鐙，豆下附也」。 參考資料.....more
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之圈足，在典籍中分別稱為「校」、「鐙」，《禮記‧祭統》：「夫人薦豆執校，執醴授之執鐙。」鄭玄注：「校，豆中央直者也，…鐙，豆下附也」。 參考資料：朱鳳翰，《古代中國青銅器》。郭寶鈞，《商周銅器群綜合研.....more
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，呈回首狀。 罍之名及用途見於《詩經》〈小雅‧蓼莪〉：「缾之罄矣，惟罍之耻。」又〈周南‧卷耳〉：「我姑酌彼金罍」。可知罍用以盛酒，且容量甚大。然而，《儀禮》中亦有言罍是盛水器，但因其成書晚於《詩經.....more
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，在位之際頗欲借宗教的力量去招服少數民族，故常傳旨御窯廠燒造瓷七珍、八寶、佛塔和佛像等，一方面作為宗教儀式的供器，另一方面也作為賞賜西藏僧侶的禮物。 此作品上部為輪軸下部是台座，中心輪軸又分別以八個菱形.....more
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後，記捻一邊兩串，一邊一串垂於胸前，兩串者男在左，女在右。清制，上自皇帝，下及文職五品與武職四品以上官員或命婦，與京堂、翰、詹、科道、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺部分所屬官員，可垂掛朝珠.....more
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兩串，一邊一串垂於胸前，兩串者男在左，女在右。清制，上自皇帝，下及文職五品與武職四品以上官員或命婦，與京堂、翰、詹、科道、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺部分所屬官員，可垂掛朝珠。其中，皇太.....more
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途極為廣泛。一般主要是用作為宗廟祭祀與宗族宴享時的樂器，亦用於軍中，或如同一般容器類禮器，於其上鑄銘專以記功蹟。在禮樂制度中，編鐘的數量與懸掛方式依貴族階級而各異，有定名位的作用；古代天子樂器四面懸掛.....more
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，透雕。器腹有一對蟠龍耳，四足為熊形足，器身素面；蓋紐呈楕圓形，飾以鏤空編織紋。 簋於器銘自名為[皂殳]，器名也早已見於先秦文獻，如《周禮‧地官‧舍人》：「祭祀，共簠簋。」鄭玄注：「方曰簠，圓曰簋.....more
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於軍中，或如同一般容器類禮器，於其上鑄銘專以記功蹟。在禮樂制度中，編鐘的數量與懸掛方式依貴族階級而各異，有定名位的作用；古代天子樂器四面懸掛，猶如四面有牆，謂「宮懸」；諸侯去其南面而作三面懸掛，稱「軒.....more
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銅鐘的出現可早至商晚期，其用途極為廣泛。一般主要是用作為宗廟祭祀與宗族宴享時的樂器，亦用於軍中，或如同一般容器類禮器，於其上鑄銘專以記功蹟。在禮樂制度中，編鐘的數量與懸掛方式依貴族階級而各異，有定名位.....more
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銅鐘的出現可早至商晚期，其用途極為廣泛。一般主要是用作為宗廟祭祀與宗族宴享時的樂器，亦用於軍中，或如同一般容器類禮器，於其上鑄銘專以記功蹟。在禮樂制度中，編鐘的數量與懸掛方式依貴族階級而各異，有定名位.....more
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的出現可早至商晚期，其用途極為廣泛。一般主要是用作為宗廟祭祀與宗族宴享時的樂器，亦用於軍中，或如同一般容器類禮器，於其上鑄銘專以記功蹟。在禮樂制度中，編鐘的數量與懸掛方式依貴族階級而各異，有定名位的作.....more
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。 中國青銅鐘的出現可早至商晚期，其用途極為廣泛。一般主要是用作為宗廟祭祀與宗族宴享時的樂器，亦用於軍中，或如同一般容器類禮器，於其上鑄銘專以記功蹟。在禮樂制度中，編鐘的數量與懸掛方式依貴族階級而各異.....more
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。 中國青銅鐘的出現可早至商晚期，其用途極為廣泛。一般主要是用作為宗廟祭祀與宗族宴享時的樂器，亦用於軍中，或如同一般容器類禮器，於其上鑄銘專以記功蹟。在禮樂制度中，編鐘的數量與懸掛方式依貴族階級而各異.....more
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