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卍 Xuzangjing Electronic versi...

礪忘倦。雖悟處深玄。不敢以凡臆窺測。而但覺其直截根原。脫落窠臼。近有慈明妙喜之風。遠之不下德山臨濟諸老。偉哉。堂堂乎。可謂照末法之光明幢也。獨恨大藏未收。坊刻尚尠。怏怏於胸中者三十年。乃今以其舊本重壽.....more

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。已疾去而平復。百骸調適。而併忘其有身矣。於是持神定氣。[泳-永+复]沿涯涘。以深入性海。其大無外。其細無內。內無自心。外無萬境。上而十地滿覺。下而三界廿五有。皆聖凡影響。化儀設施。在性海中。非有非無.....more

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。何往無之。求其正宗一脈的的相承。隨變隨機著著善應者。惟師子林天如和尚是也。余甞核所聞於四方禪徒。而希慕正音亦已久矣。適可庭師來自林下。以所携語錄見示。余疾讀數則。不覺終卷。雖老眼昏花。亦勇然精采百倍.....more

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老僧約。永日岩房撥不開。臭菴自家汗氣不曾覺。口未曾開人已知。熏出蘇州二石佛。一人掩鼻一攢眉。中山英標拔俗一千丈。壁立孤危不可攀。南北東西徒斫額。誰知步步在其間。省行堂主。往霅川化油火冷寒老病身。一燈.....more

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。一念靜心終成正覺。蛙步不休跛鼈千里。器有利鈍根有淺深。及其成功一也。獨在乎發憤立志而已矣。吾今痛諭道俗。當知四易四難。何名四易。自己是佛。不用別求師資。若欲供養佛。只供養自己。一易也。無為是佛。不用.....more

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。化度有情。欲澄濁為情。止浪為平。直入於覺地而後止。故其體常寂。而寂而寂也。其智常照。而照無照也。其應常用。而用無用也。至此則其妙難名矣。然未易以一蹴至也。惟一惟虗。坐忘其軀。或緩或徐。長與神明居。懼其.....more

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-A 雲外和尚語錄序自佛法離而為禪。禪有五派。今行於四方者有二。曰臨濟。曰曹洞。然學禪者流多宗臨濟。而曹洞為孤宗。以洞顯于四明者正覺禪師宏智。其傑然者也。由是學者慕而師之。故宗洞者四明為多.....more

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語錄目次卷上聖壽禪寺語錄本覺禪寺語錄開元禪寺語錄雲岩禪寺語錄卷下小參告香普說偈讚小佛事跋No. 1454雲谷和尚語錄卷上雲谷和尚初住平江府聖壽禪寺語錄參學　宗敬　編師於寶祐四年八月入院。指三門云。有拔.....more

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。因略敘數語。弁之卷端。使後之覧者。躍然興起。而廣有所述。則又不特茲編而已也。旹歲在己亥仲春　　布衲道霈敘No. 1455聖箭堂述古鼓山釋　道霈　述天童宏智覺禪師僧堂記。夫靈山之笑溫。少林之坐寒。東西.....more

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獨存其人之是。固不必推而列諸聖人之書。系諸如來之下。然後為泗水的傳。靈山正脈也。西蜀歗堂晳和尚。幼讀儒書。長通佛乘。得弘覺之真傳。紹天童之法席。嘗奉詔住持隆安。為四方參學所宗歸。而一瓢一衲。雲流.....more

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