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卍 Xuzangjing Electronic versi...
句。苟題于其初。住靈隱傳祖比丘東谷妙光謹而敘No. 1428-B 胡文狀書秘讀序 四十八章圖大唐有仁者。其姓者祐遠大夫孫子也。然分古章言而此舉。今讀文實是奇賢也。依於用書之類.....more
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。No. 1437-B 永覺大師贊昨非菴弟子鄭瑄這老阿師。壽昌嫡血。拙若醜石。硬同頑鐵。大弘正中妙挾之旨。克紹前徽。遠繼通霄路上之蹤。直還原轍。一枝塵尾。掃開百世迷.....more
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No. 1435-B 錫類法檀序夫世間人。不能行出世間孝。而出世間人。乃能盡世間孝。以余觀于錫類法檀之篇。則博山大師無如矣。生致其養。沒致其思。世間孝也。師則行之。情致其刳。性致其徧.....more
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嚼得下者。負吾負汝。二俱免矣。如或不然。山僧自山僧。闍黎自闍黎。且喜不相帶累。旹康熙六年臘月十日 為霖道人題于聖箭堂No. 1439-B 自序余觀今日法門流獘。力辭上堂。盖不欲.....more
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宗東越雲門寺住持散木 湛然圓澄撰No. 1446-B 刻玄沙語錄緣起余初知學佛時。便喜宗門下語。而喜玄沙尤甚。曲彔牀上。如缾建屋。如鳥飛空。絕無停跡。令讀者一過。如應聲虫。呼其.....more
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。 東臯越杜多並書No. 1445-B 玄沙廣錄序右司諫直集賢院知福州軍州事充福建路兵馬鈐轄高郵 孫覺 撰佛學最為多塗。而禪尤多病。唐之盛時。南北更相詆訾。而北禪.....more
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之而一無所與。遠之而若有所失。當此如人飲水冷煖自知。幸毋當吾世而坐失也。此昰之所以告天下後世也。然終不足稱道和尚也。No. 1443-B 自序詳夫。佛祖之道。原以直指人心見性成.....more
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。No. 1570-B 五燈全書目序恭惟盛朝開國以來國家之治。超於三代。凡事關教化。咸與闡揚。僧史傳燈之錄。雖方外要典。亦當以時修明也。永因念從上慧命所繫。於是頓忘固陋自康熈癸亥入京。廣徵博.....more
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瑞嵒寶林淨土寺後學靈嵒弘儲書No. 1574-B 增集續傳燈錄序余於少壯時甞閱秀紫芝人天寶鑒。其序有云。先德有善不能昭昭於世者。後學之過也。及觀五燈會元。若妙峰北磵松源破庵諸老.....more
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真子在。法門殷憂。為之頓釋。因序其教外別傳。而復贅五宗之象語云。吳門鄧蔚山天壽聖恩禪寺於密法藏和南撰。No. 1580-B 教外別傳序世尊付法傳衣。叮囑迦葉。吾以清淨法眼。涅槃.....more
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No. 1597-1-b 布袋老僧小序聖人觀眾生心是般若智。生死海是涅槃城。昧而不知。速須道破。念慈氏受釋尊之記。當末世開度生之方。繇是降兜率。遊四明。觸.....more
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。再續分燈居士。廣岫居士王元瑞 題No. 1607-B 居士分燈錄敘真如常寂而亦常照。般若無分而無不分。當其分。有合之體。萬燈原聚一燈。當其合。有分之用。一燈倐散萬燈。固非形相.....more
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-B 法門鋤宄序元至正間。越天衣清公翻刻大川所編燈元惑。廷俊序引偽言小註于天皇章下。後人不察其妄。遂以為然。有若以尹氏為正卿。為隱母往往然也。數百年來從未有能決其孰是.....more
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安靜和尚撰No. 1619-B 先覺集序從上以來。佛祖聖賢。諸位菩薩。說種種法。演種種教。皆是鏡中煙塵。夢裏幻事。本無實法繫綴于人。所以大覺世尊道。吾四十九年。未曾說著一字。是.....more
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No. 1612-B 人天寶鑑序竊聞先德有善不能昭昭於世者。後學之過也。如三教古德於佛法中有一言一行。雖載之碑傳實錄及諸遺編。而散在四方不能周知徧覽。於是潛德或幾無聞。愚甞出處叢林.....more
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