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卍 Xuzangjing Electronic versi...
。然則入佛道要門。盖莫過焉。今子舉之。誰不隨喜乎。於是乎序。天明四年甲辰之冬 播磨沙門 智暉 撰No. 1222修禪要訣北天竺婆羅門禪師佛陀波利唐云覺愛。隨問略說。西京禪林寺沙門明恂問并隨口錄。同寺梵僧.....more
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郢。能迴既倒之瀾。及其大漸童嶺渦漩四明。流乾盪坤坱軋無限焉。則其前後波及海東者特彼餘沫耳。是以宗徒尠有得其醇全者。然有新羅金藏靈岩清虗雲住嶽須彌儼無為微燕口慧虗鳳湛大嶺清院臥龍海龍瑞岩洎岩。比現於典.....more
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No. 1250-B禮於世為大經。而人情之節文也。沿革損益以趍時。故古今之人情。得綱常制度。以撥道。故天地之大經在。且吾聖人。以波羅提木叉。為壽命。而百丈清規。由是而出。此固藂林禮法之大經也。然自唐抵.....more
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辨門二十五則盧舍那佛。菩提樹下。初成正覺。以心傳心。不立文字。令諸大眾。頓證頓悟。唯迦葉上座。入秘密難思之地。文殊普賢等八萬菩薩眾海。未識迦葉入處 本生經。梵王至靈山會上。以金色波羅花獻佛。捨身為床座.....more
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近。如福人出世。則琳瑯現矣。薄福者出。荊棘生焉。皆由自心。有現不現。如月上女偈答舍利子云。我雖內室中。尊如目前現。仁稱阿羅漢。常隨而不見。故須菩提不起石室。親覩法身。阿難為佛侍者。不見佛面。若不觀心.....more
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王。普觀大地。一切草木。無非是藥。修行般若波羅蜜多菩薩亦復如是。觀一切法。無非菩提。釋曰。菩提者。即真心也。既一切法皆是菩提。則一切法皆真心矣。既一切法皆我真心。則不見一切法矣。故有云。識得自心。大地.....more
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用刀劒弓箭骨董第十八糧食齋粥餬餅五味茶湯摘茶附蔬菜第十九田地草木竹附花果香燈搬掃柴薪第二十獅子像龍虎牛鹿猫犬龜魚兔蛇飛走No. 1299禪林類聚卷第一帝王 宰臣 儒士帝王阿育王內宮飯三萬大阿羅漢。王躬.....more
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灑血抱泣以相明。或謂。遊吾園者。睹須曼花。登覺地者。證菴羅果。彼花不待眼撥而胸領。果不待枚舉而髓味。謂之實悟實參。假泛而覽暫而嘗。倉卒莫辨其為何者決定。則亦尋常盂浪之布襪青行纏耳。吾謂智有利鈍故解有疾.....more
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十四則。聯珠惟頌。統要惟拈。分為兩岐未免各存意見。覽者亦有顧此失彼之歎。今皆合集。庶幾一目了然洞若觀火。諸方語錄拈頌頗多。亦有未經流通者。今廣加蒐羅。雖殘篇斷簡必再三詳訂錄入集中。以公天下後世。公案中.....more
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自知其為高且遠。又如入娑羯羅龍宮。差珍異寶。璨然在目。不自知其為身處富鄉。然則是書。即為吾宗之一大成。固已足稱之。況又從而彚集之乎。符不敏。墾掘餘念。建谿古林之用心。廼間取宋 CBETA 人工輸入.....more
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禪師註并序 漳州羅漢和尚明道頌 誌公和尚十二時歌 潭州龍牙山遁禪師頌 法燈禪師擬寒山 洞山五位頌 洞山五王子頌卷上之下 通明因緣四則 高城和尚歌 趙州和尚十二時歌 永嘉真覺大師證道歌 杯度禪師一鉢歌.....more
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總結師資唱和。一段真風見也麼人人具足一段真風。世尊親呈。天童問你諸人。還見真風麼。綿綿化母理機梭。織成古錦含春象世尊放出春風和氣。文殊便乃葉綻花開。二人又如經緯交羅織成一錦。此言一人作頭一人作尾方得完.....more
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正法眼藏者。難言也。請以喻明。譬如淨眼洞見森羅。取之無窮。用之無盡。故名曰藏。夫藏者。含藏最廣。邪正相襍。涇渭難辯。甚至邪能奪正。正反為邪。故似泉眼不通泥沙立壅。法眼不正邪見層出。剔抉泥沙而泉眼通。剪.....more
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）No. 1307-A 萬松老人評唱天童覺和尚拈古請 益錄序最初。威音王以前。早有箇無孔鐵鎚。大悲通身八萬四千姥陀羅臂。摸索不著。洞山之後。有無手人。上天童山頂。拋向九霄雲外。下長蘆岸邊。沈在千尋海底。是.....more
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元年七月十四日入院。指三門云。佛語心為宗。無門為法門。箇裡全身入。別是一乾坤。指佛殿云。若見諸相非相。即見如來。山河大地。森羅萬象。盡皆是相。作麼生說箇非相底道理。時難只得同香火。莫聽傍人說是非。據方.....more
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