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Taisho Tripitaka Electronic ve...

行後別明此經分四一明二種解脫分三一約真性解脫棟二約實惠棟三約方便解脫棟二為開淨土之宗三顯淨名聽德四成就最勝供養二明翻譯帝代時稱九世翻傳六譯此則第五譯也言九代者即定後漢也一漢二魏曹三晉四宋五齊六梁七周八.....more

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[cf. No. 475]淨名經集解關中疏卷上中京資聖寺沙門道液集昔漢明中法教始流於蔥左肇建塔像翻譯尚阻。爰及魏晉創硲宣傳而所出諸經猶詞疎理蹇。蓋習學者未融於大觀。傳譯者闕通於方言。既為大法浸微未可量其.....more

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. 1585' 1586]唯識三十論要釋同。或執離心無別心所。為遮此等種種異執。令於唯識深妙理中得如實解故造斯論。言所緣者復有二種。初明造論。後顯傳譯。佛薄伽梵悲導有情法門雖多。其要有四因緣。唯識無相.....more

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。二爰及下明古譯未融。三自秦下顯慈經理詣。此初也。昔漢明中法教始流於蔥左者。謂漢明帝永平年中。迦葉摩騰竺法蘭從月處國初將經像。自彼蔥嶺來傳此國。居蔥嶺之來故曰始流於蔥左　肇建塔像翻尚阻者。肇始也。建立也.....more

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）No. 2827淨土五會念佛誦經觀行儀卷中南岳沙門法照撰佛說阿彌陀經一名小無量壽經。後秦羅什法師譯。宗嘉元年。求那跋陀羅重譯。名阿彌陀經。如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是.....more

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也。◎◎就法彰目。或人事並陳。或法喻雙說。今此經者人皆為名。佛是能說之人。法是可談之理也　天竺梵音號曰佛陀。此出譯言名為覺者。無明如來獨秀重幽。孤明臣夜照達有無。解窮真俗。覺行圓滿。導悟群生。故稱為佛.....more

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字）No. 2736 [cf. No. 235]金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記西京崇聖寺沙門知恩集將釋此經五門分別。一辨教因緣。二定經宗旨。三明處會。四敘翻譯。五正釋文義。第一辨教因緣者。於中有.....more

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下釋。看舉。阿那含名為不來。而實無來。是名阿那含者。譯語釋也。臭身者。漏身也。虫身者。一切虫身也。食身者。阿那含人。不食五穀之類也。毒身者。龍蛇蝎等也。更不還來欲界受身。欲界攝不得。故名不來。經蕭鎮.....more

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門悉談章并序諸佛子等合掌至心聽。我今欲說大乘楞伽悉談章。悉談章者。悉談昔大乘在楞伽山。因得菩提達摩和尚。宋家元年從南天竹國。將楞伽經來至東都。跋陀三藏法師奉諮翻譯。其經總有五卷合成一部。文字浩[泳-永.....more

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用因果為入理綱宗。行因得果。即能巧用權實。析伏攝受利益眾生。故次明力用。聖人設教隨逗根緣。根緣不一。是以教有同異。故次明教相也。第一釋名門中復有三意。初辯教起所由。次明翻譯帝代。後正釋經題。初教起所由.....more

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齊者。然顯理□□□乃有塵沙。今且據要而論。對所詮三故教則為三。約所為二故教則為二。言其三者。一曰修多羅。此云綖亦名經。以綖能貫花。經能持緯義用相似。但以此方重於經名不貴綖稱。是以翻譯家逐其所重故。廢綖.....more

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唐三藏法師義淨奉詔譯聞如是。一時佛在毘耶達摩城。寥廓宅中。十方相隨。四眾圍繞。爾時無礙菩薩。在大眾中。即從座起。而白佛言。世尊。此閻浮提眾生。遞代相生。無始已來。相續不斷。有識者少。無識者多。念佛者少.....more

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及闍那崛多等奉詔譯第一慈悲自覺自然厨。第二辟支四果聲聞無思厨。第三非有無非神自然厨。此三厨法若能誦之。令人不飢。湛然長生。先當仰信三寶。恭敬三寶。恒須禮拜三寶。晨夜殷勤常念不絕。孝養師僧父母親族。能學.....more

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