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Taisho Tripitaka Electronic ve...
。一時佛在跋提河邊沙羅雙樹間。度須跋陀羅竟。諸大菩薩聲聞弟子諸大梵王天龍鬼神諸國王等。一切大眾儼然不散。爾時世尊告諸大眾。大般涅槃已廣說竟。我向已為普廣菩薩說十方諸佛剎土。汝等大眾若有疑者可速問之。無上.....more
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Tripitaka' Electronic version' No. 2894 三廚經 大正新脩大藏經第85冊 No. 2894 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字）No. 2894佛說三厨經西國婆羅門達多羅.....more
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句。經者此土之言。梵云修多羅。良以此土之人貴重五經義少相以故番譯家以經字代修多羅。修多羅有五義。出自廣文。一者出生。出生諸義故。二者勇眾。義味無盡故。三者顯示。顯示諸義故。四者繩墨。分辯邪正故。五者.....more
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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 2733 御注金剛般若波羅蜜經宣演 大正新脩大藏經第85冊 No. 2733 卷數:2卷 經文摘錄:（前五百字.....more
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。於後所謂惠日流空照如來之淨土禪刀入手破生死之魔軍。既人法雙祛俱遣快哉。斯義何以加焉。有一智者不顯姓名。資楊五首以申助也。其層閣既被焚燒。恐文隋墮。聊請人賢於此閣見本請垂楷定。若有人持誦金剛般若波羅蜜經.....more
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來始從得道。終至埿曰。大行之徒。諸菩薩等。說華嚴。十地。大雲。法鼓。摩訶般若。大集。涅槃。如是無量諸修多羅海。是等諸經。皆辨生法二空。無作四諦。說應大機。進成大行。運物中極故曰大乘滿字。言周義足。稱曰.....more
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Tripitaka' Electronic version' No. 2742 金剛般若波羅蜜經傳外傳卷下 大正新脩大藏經第85冊 No. 2742 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字）No. 2742金剛般.....more
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供養。即散百萬億花至如雲而下。明身業供養。三從願過去佛。至般若波羅蜜。明口業供養。神通變化已下表三種世間。從一花入無量花。乃至入芥子中者。明同體淨土。是正覺世間。二從一佛身入無量眾生身乃至六道身者。是.....more
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[cf. Nos. 1429' 1806]四分戒本疏卷第一凡欲開發經題。先作三門分別。後乃隨文解釋。言三門者。第一舉宗攝教旨歸。第二知教旨歸第三正釋戒經題目。言舉宗攝教者。聖教雖眾略有三種。一修多羅藏.....more
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緣化物。臨涅槃時以此律藏付優波離。如來滅後尊者大迦葉。匡究三寶簡得。五百大阿羅漢在王舍城結集三藏。當時優波離一夏之中八十度昇高坐。具足誦出大毘尼藏。有八十誦。悉以囑大迦葉。迦葉將入涅槃。復以律藏付囑阿.....more
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向地獄地獄自枯渴我若向餓鬼餓鬼自飽滿我若向修羅惡心自調伏我若向畜生自得大智慧千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無障礙大悲心陀羅尼神妙章句南無喝囉怛那哆囉夜耶一南無阿唎耶二婆盧羯帝爍鉢囉耶三菩提薩埵婆耶四摩訶薩.....more
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已來離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平等。無有變異。不可破壞。唯是一心故名真如。又曰。證發心者。從淨心地乃至究竟。證何境界。所謂真如以依轉識說為境界。而此證者無有境界。唯真如智名為法身。又如修多羅說.....more
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五根法所到名界 眼見色。意用知染法界 心不起不同知淨法界餘根准上以通六根陀羅尼。出佛名經第六卷若自在並名佛和言。佛是何 子言。是覺。覺是離眼。離一切色名眼陀羅尼自在。餘准上 蕭鎮國大德提供，北美某大德.....more
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山五陰煩惱是大林藪。無明厚重不能覺察。名之為山山形大小。縱廣八萬四千由延五陰三毒合為八萬。地水火風名曰四千。由者從也。延長也。其心造不善業。迄至於今不能改悔。故名由延其山四方有無量夜叉羅剎虎狼師子毒蛇.....more
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智慧解脫破心相經如是我聞。一時佛住拘尸那國□□□□□河邊娑羅雙樹間。二月十五日臨□涅槃□。與無殃數眾八十億諸天及人。皆各集在佛所。悲號哽咽。大地震動。泉源沸湧。亦如慈母初喪所愛之子。泣涕盈目。不能自勝.....more
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