符合的藏品

共找到 13 筆符合的資料

Taisho Tripitaka Electronic ve...

有二初釋□□□後□□□□初辯教起可由分二初通明諸經分三一滿本願故二酬請至故三赴根元故分三第一翻名解釋第二辨其體相分四一世界悉檀二各各為人悉檀三對治悉檀四第一義悉檀分二一約不可說二約可說第三明發起一切教.....more

1/13

來歸本土。我唐先帝請為國師。雖大譯真經廣翻正論。於唯識深義祕同髻珠。傳非其人未即翻授。唯為慈恩獨訓斯旨。初於貞觀二十二年在慈恩寺譯斯本頌。後顯慶末年於坊州玉華宮寺乃翻釋論。初翻之際十釋別行。後因諮請.....more

2/13

門悉談章并序諸佛子等合掌至心聽。我今欲說大乘楞伽悉談章。悉談章者。悉談昔大乘在楞伽山。因得菩提達摩和尚。宋家元年從南天竹國。將楞伽經來至東都。跋陀三藏法師奉諮翻譯。其經總有五卷合成一部。文字浩[泳-永.....more

3/13

。二爰及下明古譯未融。三自秦下顯慈經理詣。此初也。昔漢明中法教始流於蔥左者。謂漢明帝永平年中。迦葉摩騰竺法蘭從月處國初將經像。自彼蔥嶺來傳此國。居蔥嶺之來故曰始流於蔥左　肇建塔像翻尚阻者。肇始也。建立也.....more

4/13

字）No. 2736 [cf. No. 235]金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記西京崇聖寺沙門知恩集將釋此經五門分別。一辨教因緣。二定經宗旨。三明處會。四敘翻譯。五正釋文義。第一辨教因緣者。於中有.....more

5/13

機五分略同一乘義現故。曰五分破二明一　問。諸佛智慧甚深無量。何者是智慧何者甚深　答。智慧有二種。一一切諸佛如理智。二一切種智。謂如無量智。甚深亦二種。一證甚深。謂理法。二阿含甚深。謂教法阿含。此翻為淨.....more

6/13

[cf. No. 475]淨名經集解關中疏卷上中京資聖寺沙門道液集昔漢明中法教始流於蔥左肇建塔像翻譯尚阻。爰及魏晉創硲宣傳而所出諸經猶詞疎理蹇。蓋習學者未融於大觀。傳譯者闕通於方言。既為大法浸微未可量其.....more

7/13

用因果為入理綱宗。行因得果。即能巧用權實。析伏攝受利益眾生。故次明力用。聖人設教隨逗根緣。根緣不一。是以教有同異。故次明教相也。第一釋名門中復有三意。初辯教起所由。次明翻譯帝代。後正釋經題。初教起所由.....more

8/13

□□稱曰盂蘭盆者。即成食之器。甘□百味□□□方此無加香積名飡悉爼。在於盆內。奉佛施僧。以救倒懸之苦。故曰盆也。經者能詮之教。梵語云修多羅。新翻云素呾攬。此云為經。亦名為綖。經有五義。略據二途。一曰涌泉。即.....more

9/13

末代凡夫根鈍不能具受大毘尼藏。各自簡略取捨不同。隨眾生所樂分為五部周幽王時佛出世。漢明帝時經像來至。一百年許始有比丘支竺。微解漢語。翻經本。至秦主姚興深信佛法。以弘始八年於長安草堂蕭鎮國大德提供，慧.....more

10/13

齊者。然顯理□□□乃有塵沙。今且據要而論。對所詮三故教則為三。約所為二故教則為二。言其三者。一曰修多羅。此云綖亦名經。以綖能貫花。經能持緯義用相似。但以此方重於經名不貴綖稱。是以翻譯家逐其所重故。廢綖.....more

11/13

勸徵令善。貪婪之史□□侵漁。尸祿之官自當廉謹。各雖愚昧情極愴然。一遍略尋三思無忘。縱大德講說。不及讀此善文。逆子定省翻成甚孝。嬾婦晨夕事姑嫜。槎郎[身*弱]子生慚愧。諸州遊客憶家鄉。慵夫夜起。嬾婦徹明.....more

12/13

說投陀者。西國之語。此土往翻名為椒[木*棗]。煩惱不生。寂然無相。故曰投陀經者常也。人能悟道求難死故號為常。爾時時無有二。行人發意之時。故云爾時佛佛者覺。虛凝難心意識。蕩寂空無神變自在。故為佛在大林藪.....more

13/13