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經文摘錄:（前五百字）No. 1660菩提資糧論卷第一聖者龍樹本 比丘自在釋大隋南印度三藏達磨笈多譯今於諸佛所合掌而頂敬我當如教說佛菩提資糧佛者。於一切所應知中得覺。此為佛義。如所應知而知故。又於無.....more
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論師說。言一切法俱者。外道尼犍子論師說言一切法不俱者。外道若提子論師說。問曰。云何僧佉人說一切法一。答曰。僧佉外道言。我覺二法是一。何以故。二相差別不可得故。問曰。云何二相差別不可得。答曰。如牛馬異法.....more
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[cf. Nos. 1666' 1846]大乘起信論別記崇福寺沙門法藏撰釋題目。頌中敬意。佛寶中義。法寶中藏義。用大唯善義。覺不覺義。釋隨染二相義。釋本覺義本有修生義。生滅因緣中七科義。生滅中一科義。染.....more
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:（前五百字）No. 1648解脫道論卷第一阿羅漢優波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆羅譯因緣品第一禮世尊應供正遍知。戒定智慧無上解脫隨覺此法有稱瞿曇若人脫眾難已得離諸著。成就於勝分心。畏生老死。樂善樂.....more
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種和合故緣生無眾生無命空無慧以知無我無我所無我無我中四種無知空餘支亦如是斷常二邊離此即是中道若覺已成就覺體是諸佛覺已於眾中聖仙說無我曾於城喻經導師說此義迦栴延經說正見及空見破邏遇拏經張宿名也 蕭鎮國大.....more
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發是菩提心故。我發菩提心亦如是。所成乃至坐菩提場成正覺果是心堅固。又此菩提心。是諸菩薩總持行門。如是觀想如是發生。我今讚說菩提心者。為令一切眾生息輪迴苦。未得度者普令得度。未解脫者令得解脫。未安隱者令.....more
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猶弗覺其百恒之區。惘惘想想。方于時始釋矣。前聞街巷之稱聲。佇教化之期。見像跡之虛形。瞻風散之界。後果面摩尼寶藏之區至于東境。當因陀羅網之珠。得于沙界。溢喜於內獲之心乎。祇園之蓮坐。棄來以企龜鏡.....more
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）No. 1635大乘寶要義論卷第一西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯歸命十方無邊際所住一切世界中過未現在諸如來菩薩聲聞緣覺等智者當知。人身難得。於剎那間。成諸勝行亦復為難.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 覺吉祥智菩薩造 宋 施護譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.....more
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生一切吉祥事我今歸命禮無相無上尊成就天中天祕密大明義如來正等覺利樂於世間最上百八名我今集彼說南無一切義成就。南無正等覺。南無一切智。南無大釋子。南無一切法自在無畏。南無大金僊。南無功德海。南無如來。南.....more
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此義故。猶如現量。何謂餘顯解論後時由此於初不應說故。若爾非論分故。猶若餘言由於餘處已顯此義。此因不成。解論後時方曉義者。覺慧先聞於由緒等。若不了知初便不轉。由斯解故方契後時非論分故。此亦不成。設如斯意.....more
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慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯D[amacron]nap[amacron]ramit[amacron] prathama[hdotblw] pariccheda.....more
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諸法皆從緣生。是故諸佛緣生義中。宣說諸法諸物性空空無自性。而亦不應於中作無實想。是故清淨阿賴耶識。雖有所受而無所著。此義甚深又復廣大。諸經教中皆如是說。諸有樂欲求解脫者。應當如實覺了諸法。當知諸法不離.....more
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法。總備於此。凡則迷而起妄。聖則悟以通真。下似免浮。上如象度。大哉妙覺。淵乎洞盡。十地與雙林俱暢。聞城共稻芋咸敷。至若此經獨苞彼例。彼所未說。此乃具演。攀緣為首。對治為末。總則一十一門。別則百二十問.....more
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智者彼種種覺心正智而平等 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 中文 .....more
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