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Taisho Tripitaka Electronic ve...
。此中何名一切法。所謂蘊處界緣生波羅蜜多地空菩提分聖諦靜慮無量行無色等至解脫三摩鉢底先行解脫門神通陀羅尼力無所畏無礙解大慈大悲佛不共法諸聲聞果。了知一切相真如實際無相法界等法。是謂一切法。所言蘊者。謂.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 發合思巴造 元 沙羅巴譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.....more
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名為苦。故唯二諦。四諦義不成。復次增一中說。安立諸法從一至二乃至眾多。云何諦義獨不增一。復次四相既其不同。云何一時而得並觀。復次四相婆羅門諦。及與聖諦有何差別。持散偈曰。云何四聖諦非諦不定境唯二增並觀.....more
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失譯人名今附秦錄波羅奈國王悟辟支佛緣輔相蘇摩悟辟支佛緣月愛大臣悟辟支佛緣波羅奈國王悟辟支佛緣歸命一切智世尊了達三世大燈明歸命無上出要法并及應真諸勝僧我聞寂靜辟支佛悟解因緣之所行心無瑕穢除煩惱善護禁戒常.....more
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是阿遮利耶之本意也。彼復於此而為答曰。由有於子造相屬業。善不善二法等種子。阿陀那識羯刺羅等事。此謂最初。而得生起。既屬著已。由近善惡自造諸業而入流轉。或出涅槃。斯乃善順緣生道理。即是僧塞迦羅八底也。毘.....more
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訖當切佉去當切誐宜當切伽其當切左左當切蹉悽當切惹喏當切 酇齊當切吒知江切姹敕江切拏尼江切 茶直江切多低剛切他梯剛切那泥剛切 馱蹄剛切波卑剛切頗紕剛切摩縻剛切 婆步剛切羊囉羅罔桑[元*欠]呼郎切。如是諸.....more
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諂誑貪怠慢婬嗔氏族多聞年少嬌並視如怨賊說無生由勤有死因放逸勤能長善法爾可修謹慎先時離放逸後若改勤修猶如雲翳除良宵覩明月孫陀羅難陀央具理摩羅達舍綺莫迦翻惡皆成善勇進無同忍勿使忿勢行終得不還位佛證可除嗔.....more
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）No. 1671福蓋正行所集經卷第一龍樹菩薩集西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯稽首禮諸佛及菩薩聖眾能以淨智眼普導於群有帝釋具千眼大自在三目及日月光明皆不能遍照那羅延二目變現諸色像.....more
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猶弗覺其百恒之區。惘惘想想。方于時始釋矣。前聞街巷之稱聲。佇教化之期。見像跡之虛形。瞻風散之界。後果面摩尼寶藏之區至于東境。當因陀羅網之珠。得于沙界。溢喜於內獲之心乎。祇園之蓮坐。棄來以企龜鏡。盈慶於.....more
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無礙門。是名為八。就顯示中中主者門中。則有五種。云何為五。一者隨順隨轉應身主者。二者有無無礙變身主者。三者本體本性法身主者。四者本末俱絕滿道主者。五者隨應無礙自然主者。是名為五。修集行因大陀羅尼修多羅.....more
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捨人眾去入山至校羅叢樹間。其樹有神佛坐其下思念清淨之道。去叢樹不遠有群象五百餘頭。中有象王賢善知善惡之事。譬如人狀象輩眾多周匝象王邊。中有雄雌長齒中齒少齒者。象王渴欲行飲水時諸小象走居前入水飲。飲已於.....more
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）No. 1677三身梵讚西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯踰引乃酤引那引鼈泥引哥一句莎波羅呬多摩賀引三鉢那引陀引囉部引都引二乃嚩引婆引巫引那婆引嚩三朅彌嚩三摩囉蘇引訥哩尾二合婆引嚩莎婆引嚩四.....more
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十方諸如來起最上恭敬合掌以持花散彼曼挐羅頭面接足禮彼師或在家及新受具戒置經像於前則息諸疑謗若出家弟子常淨心承事已坐當起迎唯除於致禮彼師及弟子當互審其器若不先觀察同得越法罪若忿恚無慈貪愛多散亂慠易恃種族.....more
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:（前五百字）No. 1688密跡力士大權神王經偈頌序古汴龍華寺住持沙門智昌述蓋聞瞿曇演教。普利含生。歷代諸師。三分科經。謂序分正宗分流通分。穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經者。北天竺國三藏沙門無能勝.....more
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人。第一月內胎藏不安者當。用栴檀香蓮華優鉢羅花入水。同研後入乳汁乳糖同煎。溫服此藥能令初懷孕者。無諸損惱而得安樂。復次告喏嚩迦仙言。女人懷孕於第二月胎藏不安者。當用青色憂鉢羅花。俱母那花根。蔆角仁羯細.....more
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