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。我今頂禮此字清淨住不二相。若復有人能以此字舌上轉者。彼得真實諸慧根本。此字於一切教中甚深祕密。復有三字。所謂金剛吽字而為正因。從是字中宣說一切正法儀軌。彼三界心此法如是。惡字為說相。盎字即空性。.....more

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月壬午朔八日己丑。於授記寺。與花嚴經相次而譯。沙門復禮筆受。開為兩卷。然與舊翻時有出沒。蓋譯者之意。又梵文非一也。夫理幽則信難道尊則魔盛。況當劫濁尤更倍增。故使偏見之流。執成唯識誹毀此論。真妄互熏。既.....more

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[amacron].讚菩提心品第一如佛妙法體無邊佛子正心歸命禮佛甘露戒垂覆護我今讚說悉依法此說無有未曾有亦非自我而獨專我無自他如是時乃自思惟觀察作如是發心觀察時能令我此善增長時見如是娑婆界此乃是彼佛世尊此界剎那難得.....more

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）No. 1659發菩提心經論卷上天親菩薩造後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯勸發品第一敬禮無邊際去來現在佛等空不動智救世大悲尊有大方等最上妙法。摩得勒伽藏菩薩摩訶薩之所修行。所謂勸樂修集無上菩提。能令眾生發深廣心。建.....more

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）No. 1661菩提心離相論龍樹菩薩造西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯歸命一切佛。我今略說菩提心義。至誠頂禮彼菩提心。如勇健軍執勝器仗。其義亦然。而彼大菩提心。所有諸佛世尊諸菩薩摩訶薩。皆因.....more

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。頂者上分故。合掌者。攝手故敬者。向禮故。我說者。自分別故。如教者。彼彼經中種種已說。今亦如彼教說故。佛者。離無智故。菩提者。一切智智故。資糧者。能滿菩提法故。譬如世間瓶盈釜盈等。盈是滿義。如是以滿菩提.....more

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）No. 1671福蓋正行所集經卷第一龍樹菩薩集西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯稽首禮諸佛及菩薩聖眾能以淨智眼普導於群有帝釋具千眼大自在三目及日月光明皆不能遍照那羅延二目變現諸色像.....more

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。我欲棄是諸象去。至一避處快耶。象王即棄諸象而去。轉行入山到頭羅藂樹間。象王見佛坐樹下。心大歡喜。即前到佛所。低頭屈膝為佛作禮。却在一面住。佛自念。我棄眾人來在是樹間。象王亦棄眾象來到是樹間。其義適同.....more

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是諸象去至一屏處快耶。象王即棄群而去轉行入山到校羅叢樹間。象王見佛佛坐樹下心大歡喜。則前至佛所低頭屈膝為佛作禮却在一面住。佛自念我棄眾人來在是間。象王亦復棄眾象來到是樹間。其義適同。佛為象王說經言。佛.....more

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恨伺求身語業無能得瑕隙記我得人身聞法生歡喜譬如巨海內盲龜遇楂穴忘念恒隨逐惑業墮深坑故我以言詞歎佛實功德牟尼無量境聖德無邊際為求自利故我今讚少分敬禮無師智希有眾事性福慧及威光誰能知數量如來德無限無等無能.....more

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民庶。正法治國。日夕忘倦。禮儀法律。一依古典。如昔哲王。什奢之等。國富民殷。庫藏盈溢。福德之人。集生其國。受王風化。咸皆修善。博通經學。明解諸論。世間典籍。無不綜練。勇健雄武。如羅摩延阿純之等。由王先.....more

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宋沙門釋慧簡譯天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓頭盧者字也。頗羅墮誓者姓也。其人為樹提長者現神足故。佛擯之不聽涅槃。勅令為末法四部眾作福田。請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山.....more

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。我今方便請問於師。稟受方藥與作救療。作是念已。即詣於師迦葉仙人。伸師資禮而作問言。大師迦葉是大智者。我今欲有所問願垂聽許。迦葉仙言。恣汝所問。時喏嚩迦仙人白言。女人懷孕期當十月或十二月。日滿方生。云.....more

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